[FL_^F தொல்காப்பியம் செய்யுளியல் எனவே, ஒழிந்த நான்கடியும் சிறப்பிலவாயிற்று. கிருமழை , விருணிற விசும்பின் (மலைபடுகடாம்)'அகர முகல வெழுத்தெல்லா (திருக்குறள்-க) அரிகாய வறனெய்தி யருளியோர்க் களித்தலும்’ o) என காற்ாேடியாற் சான்றேi ன்று பாவங் கூறியவா ج- المجته లా - றசாடி ro s" Q) மூனறுபான் ---- பாது குறளடியானும் சிந்தடியானும் சிறுபான்மை கூறினர். |Hட . : చాr 2. டு தொடைே e3/y புள ளனவே தளையொது தான ப. இது காற்சேடியின் சிறப்புக் கூறுகின்றது. இ-ள். அங்காற்சீபடியான் வருங் கட்டளையடிக்கண் உள்ளன! பதுகளையும் பத்தொன்பதிஞயிரக் கிரு.நூற்றுக் கொண்ணுா கொடையும் என வரையறைப்படுவன. எ-று. எழுபது தலைப்பகுதியாற் கட்டளையடி யெனவுறழ்வது உம், ! றிருபத்தைக்கடியென வரையறைப்படுவது உம், பத்தொன்பதி திரு.நாற்றுத்தொண்ணுாற்முென்றென்னும் தொடைப் பகுதி ெ படுவது உம் நாற்சீரடியேயாயிற்று; எனவே, காற்போன்வருஞ் சீர்வ. குக் களையுங் தொடையுங் கொள்ளின், அவை,வரையறையின்றென அளவடி இரண்டில்யந்தும் ஒன்று வந்துக் கொட்ைகோடலும், ஒ: நான்கும் விகற்பக்தொடை கொள்ளாமையும் உணர்க. க-சி. அடியிறந்து வருத லில்லென மொழிப. இது கட்டளைப்பாட்டிற்குக் தொடைக்கும் ஒர் கருவி கூறு இ-ள். அது நூற்றிருபத்தைக் கடியுள்ளும் ஒாடி நின்ருங்கு வ அடியும் முன்னின்றவடியை இறந்து வருதலில்லை என்று .ெ ஆசிரியர். எ-று. - என்றது, முற்கூறிய தளைவுகையேயன்றி, அடியோடு அடி துத் களைகொள்ளுங்காலும் விக்கவடியே வரவேண்டு மென் தொடை கொள்ளுங்காலும் வ்ந்தவடியே வரவேண்டு மென்ப்து உ தாயிற்று; எனவே, தேமா தேமா தே மா கேமா என்னும் அடி டை கொள்ளுங்கால் வாமா னேறி வந்தோன் மன்ற” என வந்த வால் வேண்டுமென்பது உம், கேமாஞ் சோலைத் சீந்தே னுண் 1. தும்பி யாகல் கண்டது” எனத் தளைவழுவாகித் தொடைப்பகுதி
- குறளடியும், சிக்கடியும் நெடிலடியும் கழிநெடிலடியும்.
