க.அ தொல்காப்பியம் செய்யுளியல் சீர்கள் வருமாறு:-துங்தையும் வண்டும் ஒரெழுத்துச் சீரென்ட ஞாயிறு, போதுபு, போாேறு, மின்னு, வாகுஎன இயைந்த ஆறும் துச் சீராகும் என்ப; புளிமா, பாதிரி, வலியது, மேவுசீர், ! பூமருது, கடியாது, விறகுதி, மாசெல்வாய், நீதிகொடி அமவொடுக. ழுத்துச்சீர் பதினென்ரு கும்; கணவிளி, பெருகானு, காருருமு, ! மழகளிறு, மாவருவாய், புவிசெல்வாய், கானுத்தளை, உயது புலிெ பது சீரும் நாலெழுத்துச்சீராகு மென்ப, காையுருமு, புலிவருவா கொடி மூன்றும் ஐயெழுத்துச் 鲈止 ாகுெ மன்ப. 'ள்.ழுத்தள வெஞ்சிலு சங்) என்னுஞ்சூத்தி க்கான் இங்ானங்காட்டினும். ஆச்சீர் முப் மும். ச.உ. நேர்நிலை வஞ்சிக் காது மாகும். i இது வஞ்சிப்பாவினுள் வருஞ்சீர்க்கு எழுத்துவகை -అవిత இ-ள். சமநிலைவஞ்சிக்கு ஆறெழுத்த மாம். எ-று. " I அஃது இருச்சான் வரும்; முச்சீரான் வருவது வியரிலேவஞ்சி, E. ■ Lu == -- o யதிகாரத்தாற் + பெருமைக்கெல்லை கூறினர். சிறுமைக்கெல்லை : கூறு. ப. எனவே, ஆறெழுத்தினிகக்கன கட்டளையடிக்கா காவென : உம்மை இறந்தது கழி இயிற்று, ஐக்கேயன்றி ஆறுமாமென்றலின் முற்கூறிய உதாரணங்களுட் காண்க. சக-. எழுத்தள வெஞ்சினுஞ் சீர்நிலை தானே குன் லு மிகுதலு மில்லென மொழிப. இது முற்கூறிய சீர்கட்கெல்லாம் பொது விதி. # இ-ள். எழுத்தளவெஞ்சினும் எ-து முற்கூறிய சீர்களெல்ல ட2ளயடிக்குத் தத்தம் எழுத்துக் குறைந்து மிக்கும் கம் அளவிறந்து சீர்நிலை......மொழிப எ-து அவை அவ்வச்சீரெனவேபட்டுச் .ெ அவ்வப்பாக்களின் ஒசையை யுணர்ச்தி, ஒருதன்மையவாயே கிற்கு கப்பெருக்கம் இன்றென்று கூறுவர் ஆசிரியர். எ-று. -. எனவே, அவை கட்டளையடிக்கு - எழுத்தெண்ணி அடிவகு ர்ே முன், இயற்சீரும் உரிச்சீரும் ஒரு கிலேமைப்படுதலும், வஞ்சிக்
- இருசிான் வருதலின் சமநிலைவஞ்சி எனப்பட்டது என்ரு சிரியரும். -
t இதற்கு மேனின்ற அதிகாசத்தான் என்க. சசு-ஆம் சூத்திசத்துட் காண்க.
