டுo தொல்காப்பியம் செய்யுளியல் வுமின்றென்பன உம், முன்னிாையிற்ற விரண்டும் இடையில் வாா, முதற்கண்ணே வந்து இயற்சீரோடு கட்டு இன்னேசைக்தாமென்ப, அசை யோாடிக்கிரகண்டுவந்த கட்டாலும் இன்னேசைக் காெ மன்பு அறிவிக்கற்கு. உ-ம். ஒங்குகோட்டுக் சொகித்த பாம்புபுரை யருவி, கில், ன்று களிற்றி னிலங்குகோடு புாைய இவை இயற்சியொன்றிடையிட் ச்சீரான் வந்தன. " பாம்புமணி புமிழும் பாளு கரீங்குவல்' இஃது டிடையிட்டது. ஒங்குமலைப் பெருவிற் பாம்புகாண் கொளிஇ (புறம் உவவுமதி யுருவி ளுேங்கல் வெண்குடை (புறம்-க.) இவை தளை, கையான் வருதலாற் கட்டளையாய் இன்னேசைபெற்றன. இனி, ஐந்தெழுத்து முதலாத் தன்சீர்வகை வருதலும் களைவ.ை ழெழுத்துமுதலாக வருதலும் உாையிற்கொள்க. அவை ஒங்கு.ே மீது பாய்ந்த பாய்ந்து, முசுக்கலே யாகி காடம், குாைப்பதை யெவன்.ெ தோளே சோழி இஃது ஐந்தெழுக்காற் றன் சீரடிவந்தது. ஆகி. துடங்கு காகி போந்து, விளங்கிழை நகர்வயிற் சேர்ந்தன, முழங்குக கழங்குகுரல் சிறங்கே இஃது எழெழுச் சாற் 1:2ளநிலையடி வந்தது. யென்றதன்ை இயற்சீர்ப்பாற் படுத்திய அன்ை சீர் இன்சிசாய்த் கன் கையினுக் களை நிலைவசையினும் வரும். இஃது இருவகையடிக்கு i ணங்கூறிற்று. - டுடு. தன் ே ருள்வழிக் களவகை வேண்டா.
- இது முன் ஆசிரியத்திற்குச் சீர்வகையுக் களைவகையுங் கடறியமு யே வெண்பாவிற்கும் அவ்விரண்டுங் கூறுகின்றது.
இ-ள். வெண்சீர்சிற்ப வெண்சீர்வந்தொன்றிய வெண்ட2ள கட் வெண்பாவிற்கு வேண்டா. எ-று.
- ==
- 'இத்துணையும் அடியும் அடிக்குரிய எழுத்தும் ஒதினர் ; இல் கண் ஒகைவேறுபாடுணர்த்துங் தளையிலக்கணம் உணர்த்துவார் அத்த கண் வருவதோர் மறு புனர்...... ற்று. சித் சஞ்சீர்திலைவகையானுங் , விலைவகையானும் இனியவோகை வேறுபாட்டினையுடைய ஐந்தடிக்குழு தன் சீருள்வழித் தளைகள் வேறுபாடுகோடல்வேண்டா எ-று. எனவே சி னுேசையைக் கருமென்றவாரும். உரியதன் சீசென். ஐக்கடியினும் வழிகிலேபெடிங் தன் சீசென்றுகொள்க; அஃதாவது குறளடியாக ஐந்த்ெ தினும் ஆறெழுத்தினும் ஒரசைச்சீரும் வருகலன்றி மூவசைச்சீரான் : ம்ை பிற்காசிரியர்கொண்ட ெே ாான்ரு சிரியக்களை, திசையொன் ருசி
