கச்சினர்க்கின்யிருரை. இTா. இது வழக்காகவுங் கூறப்படும். ஒருகாலத்து வழங்கிய சொற்களும் ருள்களும் அணிகளும் கோலமுமுதலியன ஒருகாலத்து வழங்காதனவு தன். ஒரிடத்தி நிகழும்பொருண் மற்முேரிடத்து நிகழாதனவுமுள. அக் ால்மும் இடமும்பற்றி ஏற்றவாற்ருற் செய்யுள்செய்க என்றவாறு. அதோ fl, இதோளி, உதோளி, குயின் என்ரு ற்போல்வன இடைச்சங்கத்திற்காகா ாயின. அட்டா ேைன குட்டுவன் (பதிற்றுப்பத்து-டு, சஎ.) உச்சிக் இந்திய கையினர் (திருமுருகாற்றுப்படை) என்முற்போல்வன கட்ைச்சங் த்திற்காயின சொற்கள், இக்காலத்திற்காகாவாயின. வளிமணன் 'ஞெம இக் கற்பக கடக்கும், பெருமிகப் பகட்டிற்குத் துறையு முண்டோ (புறம்ழ்ேமாக் தியாக்க சேமவச் சன்ன' (புறம்-கoஉ) என் முற்போலும் உவ (0ق பொருள்களும் இக்காலத்திற்காகாவாயின. இன்னும் அக்கான்குகிலத்தும் திடத்துப்பொருள் ஒரிடத்துவாக் கடறலும், உலகொடு மலைதலும், #F &DLLE நீல்களோடு மலைதலும், கலைகளோடு மலேதலும், பிறவும் இன்னோன்ன ് பொருண்மரபிற் றப்பாம். இவை நாடகவழக்கிற்காமாறு அகத்திணை பிலுட் கடறிற்று. ' குண்டல மொருபுடை குலாவி வில்லிட, விண்டலர்க் தோருபுடை தோடு மின்செய (சிக் குண. கடுக) " வண்காது நிறைந்த இண்டி யொண்டளிர், எண் பூ கைக் கிளைப்ப (திருமுருகாற்றுப்படை) “ அம்மலாடியுங் கையு மணிகிளர் பவள வாயுஞ் செம்மலர் துதலு கர்வுக் கிருக்கொளி யுகிாேடங்கேழ் விம்மிதப் பட்டு வீழ வலத்தக மெழுதி யிட்டா ளம்மல்ர்க் கண்ட முள்ளிட் டரிவையைத் தெரிவை தானே." (சிங். இலக். சு.க) என்ருற்போலும் அணியுங் கோலமும் இக்காலத்திற்காகா வாயின. புலிப்பற் கேர்த்த புலம்புமணித் தாலி, யொலிக்குழைச் செயலை புடைமா னல்குல்' (அகம். எ) இது பருவத்துக்கேற்ற அணி. கொல் இனப்பொலிந்த (அகம். க) என்னும்பாட்டுக் குறிஞ்சிக்கும் முல்லைக்கும் ஏற்றபொருள் தத்தமாபிற்ருய் வந்தன. பிறவுமன்ன. மலையைப் பிறங்க వేణి பின்பு திரிக்காற்போல, இக்காலத்தார் உயர் என்று மலையைக் கி. Fலாகாது, இக்னிக் 'குடவாயிலைக் கொற்றக் சோழர் குடக்கை வைத்த . பிற்ங்குகிலே மாடச் அறக்கை (புதம்-சுக) எனவும் அகம்-சு) என வும, முன்ஞேர் திரித்தவகையானே, இக்காலத்துக் களத்தாசைக் களங்தையென் ஒதபோலத் திரிப்பனவும் அறிக. இனித் தமிழ் நாற்கண் வழுவமைத்தவா நன்றி ஆரியரும் பிறபாடைமாக்களும் வேண்டுமாற்ருற் றமிழ்ச் செய்யுள் செய்தல் மாபன்றென்றுணர்க. - (~xo) l T. T. - -
- ஞெமிாப்பகல்பக என்றும் பாடம்.
- *
