ੱੋਂ தொல்காப்பியம் செய்யுளியல் o , , இ-ள். அடியிறுதியிற் றுங்காது சீர்தொனுந்தாங்கப்படும் ஒசை வஞ்சி ப்பாவாகும். எ-று. துள்ள லுங் தாங்கலும் வழக்கின்கண் நிகழாவென்றுண்ர்க. ٤ ؛ حسر ه .R -------- .}3 " .--- ה", –9] Այ1- மருடபா (? 51: ' யிருக ா லலது தானிது வென்னுத் தனிநிலை யின்றே. இது மருட்பாவிற்கு வேருேகையின்றென்கின்றது. இ-ல். மருட்பா எ-த மருட்பாவிற் கோசையாவது. ஏனை யின்றே எ-து ஒழிக்க இருகூறுமல்ல்து தாகை வேறுப்டுத்து இது:ெ ன்று காட்டுக் கணினிலே யின்று. எ-று. எனவே செப்பலும் அகவலுங் கூடியது மருட்பாவாயிற்று. அதிகா -*- --F. ப்பட்டுச் செய்யுட்குரியவாய் நின்ற துள்ளலுக் தாங்கலும் ஒழிந்தன:ே வரும் என்றற்கு என யென்ருர் சூத்திரங்களை நிறுத்த முறையாற் கொல் ளாது எதிர்சென்று கோடலிற் செப்பல் முன்னும் அகவல் பின்னுமாம். அகன். *அவ்வியல் பல்லது பாட்டங்குக் களவாார். == இது மேலனவற்றிற் கோர் வாையறை கூறுகின்றது. இ-ள். மேற்கூறிய கான்கோசையானல்லது செய்யுளே முதனுாற்க ஆசிரியர் கிள வார். எ-று. - - - - H - r. * o * == * அவ்விய லல்லது என்பது பேராசிரியர் கொண்ட பாடம். 'இது பாக்க ளெல்லாவற்திற்கு முரியதோர் மரபுணர்ச்-று. மேற்:ெ ல்லப்பட்ட ஒசைவகையாலல்லது பாட்டாங்குக் கூருர் என்றவாருயிற்.
- - - ==-m FTi - == - பாட்டாங்குக் கூறலாவது ஒசை யொழிக் து சீருக் களையும் படக்கூற. அவ்வாறுசொல்லுங்காற் பாட்டாங்காகாதென்பது உம் அடியுக் கொை யும் பெற்று வந்கதாயினும் நாவின் பாற் படுதல் உாையின்பாற் பகித என்பது உம் கூறியவாரும். அதுவருமாறு.
- - - * 璽 ஐவகை யடியும் விரிக்குங் காலே மெய்வகை யமைந்த பதினேழ் நிலத்து மrம ப த வகையின் வழுவில வா ெ து வகையின் வழுவில வாகி யறு நாற் றிருபத் தைந்தா கும்மே” (செய்-டுo) என்பது ஆசிரியப் விற்குரிய இலக்கணமுடைத்தாயினும் ஒசையின்மையான் ஆசிரியம் எல். படாது நூலெனப்படுமென்று கொள்க’ என்பது உாையாசிரியருாை. 鬣
