தொல்காப்பியம் செய்யுளியல் الصد الله க.அ ஒருசி ரிை டயிட் டெதுகை யாயிற் பொழிபபென மொழிதல் புலவ ராறே. இது நிறுத்த முறையானே பொழிப்பிற்கெல்லாம் இலக்கணங்க, கின்றது. இ -ல். ஒரு சீர்...மொழிதல் எதி.பொழிப்பு ஒரு :ே ங்ேெவ யிட்டுவைத்து எதுகைக்ாயிற், பொதிப்பெ.துகை யென்று ப்ெ கட்றுக் அன்றிப் பெர்ழிப்பு ஒருசீர் இடையிட்டு மோனைமுரணியைப் வந்த்னவாயிற் பெர்ழிப்புமோனை, பொழிப்புமுர்ண்,பொழிப்பியைபு என பெயர் கூறுக ; புலவராறே எது இங்ஙனம் .ெ யர் கூறுதல்' ஆசிரியர் :ெ இண்ட்ந்ெறி. -று. - இங்கி னம். எதுகையைப் புலப்பட வைத்து ஏனைய அருத்த பத்திய கூறியது, எல்லாவற்றிலும் எதுகை சிறந்து தோன்றுதல் கருதி, இவ றிற்கு உதாரணம் முன்னர்க் காட்டினம். ) بسته கக. +இருசி ரிடையிடி னுெரூஉவென மொழிப. இது ரீஅத் ச்முறையானே ஒரு உவிற்கெல்லாம் இலக்கண்ங்கூறுகின் றது.
- “ ஒருசிரிடையிட் டெதுகையாயிற் பொழிப்புத் @ Fa-T 5-1ء
எதுகை என ஒதினாாயினும் வந்தது கொண்டு வாராதது முடித்தல்’ என் பதனன், மோனை இயைபு முரண் அளபெடை என்பனவும் பொழிப்பு: - - கொடையாம் எ-று. உ-ம். அரிக்குரற் கிண்கிணி யாற்றுஞ் சீறடி இது பொழிப்புமோனை. பன்னருங்கோங்கி னன்னலங் கவற்றி இது பொழி: பெதுகை. “ சுருங்கிய துகப்பிற் பெருவடக்காங் கி’ என்பது பொழிப்பு முரண்.: 'கடலே, கானலங் கழியே கைதையக் 'துறையே’ என்பது ப்ெ ழிப்பியைபு. “பூஉங்குவளைப் போஒ கருந்தி என்பது பொழிப்பளபெட்ை: என்பது உரையாசிரியருறை -, - 3. ༦ இர்ண்டு சிரிடையிட்டு மோனதே லாயின வாத்தொடுப்பது ஒரு ச் சொன்டயாம் எ-று. உ-ம். அம்பொற் கொடிஞ்சி நெடுந்தே கற்றி இஃதி ஒருஉமோனை. மின்னிவ ரொளி,வடக் காங்கி மன்னிய இஃது ஒருஉஜ்ெ திகை. குவிந்து சுணங் கரும்பிய கொங்கை விரிந்து இஃது ஒருஉமுரன், 'நிழலே யினியதனயலத் தடனே இஃது ஒருஉலியைபு, காஅய்த்த்ெ ந்ெத் கறித்துப் போஒய்? எ-து) ஒருஉவளபெடை לל என்பது உரையாசிரிய ருாை.
