و در رم قه في حمايتي ை N9 - நற்றினே தெளிவுரை f அழித்தற்கு மனம் ஒப்பார். இருப்பவும், அவர், நம் காதலர், நம்மைப் பிரிந்து போய் இவ்வாறு வருத்தினரே என்று தலைவி நினைத்து மனம் நோகின்ருள். 'இவ்வாறு உளம் நைந்தாளாயினும், உலகத்து ஆடவர் தன்மை இதுவென்று சான்ருேர் கூறுவராதலின், அதனே உலகத்து எல்லோரும் அறிவர். ஆதலின், இதற்கு, அவரை நோவதாலும் பயனில்லை; ஆற்றியிருத்தலே செயத் தக்கது" என்று முடிவிற்கூறித் தான் அமைதி கொள்ளவும் முயல்கின்ருள் என்று கொள்ளுக. 'வினையே ஆடவர்க்கு உயிரே! வாணுதல் மனையுறை மகளிர்க்கு ஆடவர் உயிர்' என்பது குறுந்தொகை (135) இந்த நெறியைப் போற்றுவாள், நாம் தம் உண்மையின் உளமே என்ருள். மெய்ப்பாடு, அழுகை, பயன், அயா வுயிர்த்தல். - 227. அருளே அலராகின்றது: பாடியவர் : தேவனர்: பூதன் தேவனர் என்றும் பாடம். தினே : நெய்தல். துறை: வரையாது நெடுங்காலம் வந்து ஒழுகத் தோழி தலைமகனை வரைவுமுடுகச் சொல்லியது. ((து.வி.) தலைவியை மணஞ்செய்து கொள்ளுதலிலே மனத்தைச் செலுத்தாது, களவுப் புணர்ச்சியிலேயே மனங் கொண்டவனுக ஒழுகிவரும் தலைவனிடம், தோழி தலைவியின் நிலையை எடுத்துக் கூறி, அவளை வரைந்துவந்து மணந்து கொள்ளுமாறு தூண்டுவதாக அமைந்த செய்யுள் இது.) அறிந்தோர் அறனிலர் என்றலின் சிறந்த இன்னுயிர் கழியினும் கனியின் ேைத! புன்னையங் கானல் புணர்குறி வாய்த்த பின்னேர் ஓதியென் தோழிக்கு அன்னே! படுமணி யானைப் பசும்பூண் சோழர் 5 கொடிநுடங்கு மறுகின் ஆர்க்காட்டு ஆங்கண் கள்ளுடைத் தடவில் புள்ளொலித்து ஒவாத் ) தேர்வழங்கு தெருவின் அன்ன கெளவையா கின்றது ஐயகின் அருளே! \
