5 முன்லுசை 'டசிவ ைடின் கைப் புனேயிடிை கல்லா
- -* H UF
ான்.அ விடுக்கனர் முன்னே.” பெண்னெனப் படுவ கேண்மோ பீடில பிறப்பு கோக்க உண்ணிறை யுடைய வல்ல வொாாயிர மனத்க வாகும் எண்ணிப்பக் கங்கை யிட்டால் இந்திரன் மகளு மாங்கே வெண்ணெய்க்குன் றெரியும் முற்போன் மெலிந்துபின் (னிற்கு மன்றே. 'அன்பு:நூ லாக வின்சொ லலர்கொடுக் கமைக்க காக லின்பஞ்செய் காமச் சாங்கிற் கைபுனைக் கேற்ற மாலை நன்பகற் குட்டி விள்ளா ெகாழுகி னு கங்கை மார்க்குப் பின்செலும் பிறர்கனுள்ளம் பிணையனர்க்கடிய கன்றே. .துண்ணறி வுடையோர் நூலொடு பழகினும் பெண்ணறி வென்பது பெரும்பே கைமைக்கே.. என இவை முதலிய பலவாம். ஆண்மக்களே நோக்கி, காமாகாகென்றற்கண் பெண்மக்கள் பழிக்கப்படுதல்போல, ஆரியாங்கனேகள், விக்குணிகள், கைம்பை நோன்பினர் முகலாய பெண்மக்களே நோக்கி, காமமாக கென்றற்கண் ஆண்மக்களும் இவ்வாறே பழிப்புரை பெறுதற்குரிய ரென்பது ஒருதலையாம். ஆணும் பெண்ணும் அறிவு மயங்கிக் காமவேட்கை மீதுளர்ந்து, ஒருவ ரொருவரைக் காமித்து முறை தப்பிக் கிரிகற்கண், பெண்ணுல் எத்துணைக்கேடு ஆனுக்கு எய்துமோ அத்துணையும் பெண்ணுக்கும் எய்துவதேயாகும். இங்ஙனமாகவும், ஒருவர் ஒருவரைப் பழித்து உரைப்பது எவ்வாறு? அவரவர் கேட்டிற்கு அவரவர் அறிவும் செயலும் காரணமாவனவே யன்றிப் பிறவில்லை. இக்கருத்துணர்க்க ால்லோரெல்லாம் இருபாலார் நல்லொழுக்கமும் வேண்டுப.
