3. ஒளவையாா னன்; அவருள் இவ்வெளவையாரும் ஒருவர் என்பது. இஃது இற்றைக்கு நானூறு வருடங்கட்கு முற்பட்டதென்று தெரியப்படுகின்ற ஞானமிர்த நூலுள் அறப்பயன் lரின்’ எனனும் அகவலுளி, யாளி, கூவற் றாண்டு மாதப் புலேச்சி காதற் சாணி யாகி மேதினி யின்னிசையெழுவர்ப் பயங்கோ kண்டே என்பனுைம், இகனுரையுள், யாளிகக்கன் கனக்கு விகிர்க| | ாப்க் தன்ேைன வெட் டுண்டு கிணற் றில் வி ழ்க்கப்பட்ட =്',' விவில்லா சண்டா ப்பெண்ணே ஒரு பிராயணன் எடுக்'துக்கொண்டுபோய் உக்க பூமியில் வளர்த்து, இவனுக்கே பின்னர்க்கொ டுக்க, இ வனுக்கு -ുഖ ள் காக : பார்ப்பனி - ...." ... - . . . --- - o: o, o : பாப் இங்கிலவுலகின்கண்ணே இனிய கீர்த்தி பெற்ற - - ് !്ക്: '1:41, 1ുഖങ്ങി இங்கு I பெற்ருள் _ L. - o . --------- i -. -- - - ro .. பி - ". - + * - JI Jo), гіі கூஆல்ானும் அ, படடது. இக கபில முதலாகய ryf o வர் இவெ ான் பு.தி, கபில கிகான் காற்குறவர் பாவை |-- リ -: --- - - - - முகிலனேய கூக்கன் முறுவை-நிகரிலா வள்ளுவ ரவவை வயலுற்றுக் காட்டிலுப்பை = - سياسي * -- யெண்ணி மலழுவ ரி.வா. என்னும் ஒரு பழைய வெண்பாவினுல் நன்று கெளியப் படுவது. இவ்வெழுவருட் கபிலர் அதிகமான் வள்ளுவர் மூவரும் ஆண்மக்க ளெனவும், குறவர்பாவை முறுவை ஒளவை உப்பை கால்வரும் பெண்மக்க ளெனவும் கூறுப. இவ்வெழுவர் மக்களுட் கபிலர் அதிகமான் வள்ளுவர் இவை என்னும் கால்வர்வரலாறுகளே பண்டைக்கமிழ் ள்ைளிலெழுவர் எனப் பாடங்கொள்ளினும் இழுக்காது
