திருநூற்றந்தாதி மூலமும உரையும். Ми. அமச்சொல் விரிக்க. நாற்கதியும் யாருமறிந்ததாகலின், வீடு அறியாப்பொரு .ாயிற்று. ஈய-சொடுக்க. (e-) கற்பக மேகரு கணக்கட லேகடல் போற்குணத்தெம் பற்பத. மேபக டிப்பகை வாபா வைப்புனன்மேற் புற்புத மேயன்ன பொய்க்குடி வாழ்க்கையைப் பே lட்டு னற்பக மேயடைக் தேன்சுமங் தேகு களினமொத்தே. E. இ-ன். கம்பகத்தருவே! கிருபாசமுத்திாமே! குணக்குன்றமே! "எண் வினைக்கும் பகைவனே! பசந்த புனன்மேலெழுந்த குமிழிபோல கிலையாக 2.சல்வத்தைவிட்டு கிலைபெறுவதாக, கினது கிருவடிகளைத்தாங்குக் தாமாைப் பூவைப்போலச் சாண் புகுக்கேன்; எ-று. இதனுல் செனன மான துக்கத்தைப் பிறப்பிக்குஞ் செல்வச்சை வெறுத்தாாாயிற்று. பம்பகம்-பர்வகம். பி கிருதி என்பது கருமம்; அது பகடிஎன வாயிற்ற. பாவை-பாப்பு. புற்புதம்-குமிழி. நளினம் ஆகுபெயாாற் மு.மாைப் 吕· பொய்க்குடிவாழ்க்கை-கிலேயாமையே குடிகொண்டிருக்கிற இம்மைச்செல் வம். பொய்க்குடில் வாழ்க்கை என்று பாடக்கூறி கிலையில்லாத தேகத்தி லிருந்து வாழ்கலை என்று பொருள்கூறவாருமுளர். (க.) ஒத்த கலாமகி யொன்றிரண் டொக்குமெண் பெசற்குடைக்ே முக்ககல் யாணமொ சைக் எடை யாபடி யோமினுமெய்ப் பத்தர்க ளாயுனைப் பற்றிகின் றேவினப் பற்ற முக்கு மெத்தர்க ளோபெற வாரிறை வாகின தின்னருளே. இன். சம்மிலொத்துங்ேகா மதி மூன்று ஒளிடத்திற்சேர்ந்ததுண்ட கில் அவற்றையொக்கும் அழகிய பொற்குடைக்ழ்ே வீற்றிருக்கின்ற அக்தனே ! பஞ்சகல்யாணக்கையுடையாய்! அடியோங்களிலும் உண்மையான அன்ப ாாகி உன்னை வழிபட்டு வினைகளின் பற்றைக்கெடுக்கும். விாகர்மாத்திரமோ கின கினிய அருளைப் பெறுவார்; ат- 001. == e இதல்ை கினசருள் யாமும் பெறவேண்டாவோ என்பதாம். கல்லியா ணம் ந்ேதாவன;-ஸ்வர்க்காவதானம், மந்த்ராபிஷேகம், மகாப்பிரஸ்தானம், கேவலோக்பத்தி, பரிகிர்வாணம் என்பன. எத்தர்களோ - இதனுள் ஒகாரம் பிரிநிலை, (+) - --- -
- எண்வினையாவன;-ஞானவாணியம், சரிசவைாணியம், வேதகியம்,
மோககீயம், ஆயுஷ்யம், காமம், கோக்கிாம், அக்காாயம் என்பன.
