JFo திருநாற்றங்தாதி மூலமும் உரையும். அருளோ டெழுமற வாழியப் பாபிற வாழியிற்பா யிருளோ வியகரை யேறவுய்ப் பாயிங் கியங்களென் ஓ: மருளோ டுழலு மனக்கென்னே யாட்கொண்ட மற்றனக்குப் பொருளோ புவனங்கண் மூன்றையு மாட்கொள்கை புண்ணியனே. இ-ன். பொருளு மின்பமுமான கடலுள் உயிர்கள் வீழாதே மயக்கச். யொழித்து வீட்டுநெறிசெலுத்தும் அறவாழியப்பனே! ம்ேபுலன்களோடு கூடி மருண்ட மனத்தையுடைய என்னை அடிமைகொண்ட வுனக்கு சுெருண்டமனக்கையுடைய மூவுலகத் சிங்கிாாையும் அடிமையாகச்செய் கொள்ளுதல் ஒருபொருளோ புண்ணியரூபியே! எ-று. இதனுல் அதனை வியப்பித்த கியாது சொல்ல்ாய், நீலத்துகில் ஒருவண்க மும் எலா; வெண்டுகில் யாவும் ஏற்குமாதலால், என்னை அடிமைகொண் தே அரிதென்பதாம். அறக்கை முன்னே பிரித்தலாம் பிற வென்றது. பொருளும் இன் மும் ஆயிற்.”. மருண்டமனம் என்ற கினலே தெருண்டமனம் வருவி தாம். இருளோவிய காை - மயக்கமொத்த காை; எனவே வீடாயிற். மற்று அசை ஆகுபெயராற் புலமூைன்றில் இந்திய சாயிற் று. ( புண்ணிய மானசெம் பொம்மனே போலப்போல் லாவினையாற் --- - - _o. ". . . -- - * * - - -- னிைய f' isf F கருபபுக அன்பளிக் தே, இயன்,கற் கண்ணிய வெங்கதிர்க் காங்கங்கண் டீர்கதிர் மாமதிடோம் றண்ணிய வான்குடை மூன் தி டே யானடிக் தாமரையே. இ-ன். உலகுள்ளீர்! விேனையாகிய இருப்பு:விலங்குபோலே கல்வின யாகிய பொன்விலங்கையும் அறுத்து வீட்டுநெறி செலுத்துவதற்குக் கருதப் பட்ட காக்கங்கண்டீர்; மூன்று குடைகளையுடையான் அடித்தாமாைகள். எ-டு). == இகனல் இனை.அ ஆத்தன் மிகுதி கூறியதாம். இதனுட் பொற்றலை போல என்னி, காங்கம் பொன்னைப் பற்ரு ததனுல் இருப்புத்தளைபோல என மாற்றி அபூக வவமையாக்கினும், பாவத்தை இருப்புக்களையாகவும் புண் கசியக்ய கப் பெற்றவே ய அவும் கூறினுசென் க. பரிதல்-அ.முத் கல. கன்னல்-க கல். க.கிர்க்காந்தம்-ஒளியை புடைய காங்கம். (* 量 “..-эглэлэнт 49 ! குன் 'சர் கார்க் கல்லா ,f-t *,3): ניה: מי( நீங்க லfது' T T T S TS T S TS TS T S TS T S S .۱ ன | | 'il" . . . . . .
