நிதி' திருநூற்றந்தாதி மூலமும் உரையும்.
- H H m in # == ■ # 獸 ם சங்கு, சக்காம், தது, வாள், கண்டு என்பன. பு:ாக்கிாயம்-முப்பு:ாம். போதி என்ருேர் மாத்திாள் - அாசென்னும் பெயரையுடைய திாண்ட மாம். மாயம் சூனியவாதம். பாக்கிாயம்-மேலான ரக்கக்ாயம்; அவை:-ஸம்யக்கர்சனம்,
ஸம்யக்ஞானம், ஸம்யக்சாரிக்ாம் என்பன. " (உச) பண்ணவ ஞர்சக மூன்றுமொர் மாக்திரை பார்க்கு மெங்கள் கண்னவ ஞர்தன்மை கேட்டறி யார்கொல் களிகளைப்போல் விண்னவன் காற்றவன் வெக்தி யவன்விசி நீர்பொதிக்க மண்ணவன் மற்றுமெல் லாமவ னேயென் னு மானிடாே. இ-ள். விண்முதலாக எண்ணியவையெல்லாம் அவனே; பிற சல்லர் என்று சொல்லுகின்ற மாக்கள், மூவுலகத்தையும் ஒருகணப்பொழுதிலே பார்க்க வல்ல கருத்தையுடையவர் இயல்பைக் கேட்டறியார்போலே இருக்கத; ன்ெ-மு. இகளுல் அவர் கேட்டால் அவ்வாறு சொல்லார் என்பதாம். عےy.لادق (تعلیقA கண்டனங் கூறியவாறு, கண்னவளுர்-கருத்தையுடையவர். களிகன்-மாகங் e. கர். விரிநீர் என்பதனுேகி அவன் என்பதை ஒட்டிக்கொள்க. (உடு) இடரார் பவக்கங்கு லின்கண்மற் றென்னேயுங் காணவொட்டாப் படா வினத்தோல் விருள்போ பிகியப்பைம் பொன்னணேமே --, -o • Ꮉ, " , *- si : ".. == -- = o * - o – + லடார் மலர்ப்பிண்டி யோம்ெ புகுந்தென் னகத்திருக்க சுடார் விளக்கைமெய்ஞ் ஞானுங் குலிகொண்டு தாண்டுவனே. இ-ன். என்னைப் பிறப்பாகிய இாவின் கண்ணேவைத்து ஞானக்கண்ணையு ைைறத்த வினையிருள்கெட, என்மனத்துட் புகுந்திருந்த பாஞ்சோதியாாது பரமாகமத்தை பான் மெய்யுணர்வாலே ஆசாய்வேன்; எ.ணு. இதனுற் பரமாகமம் உணர்க்கன் றிப் பிறப்பும் வினையும் நீங்கள் என்பதாம். மற்று அசை. படசார் வினை-தன்பநிறைந்த ஞாளுவாணியம். அடர் ஆர் மலர்தகங் நெருங்கிய பூ, சுடர் - பாஞ்சோதியார் அச்சோதி;-ஆலோகம், பிரபா மூர்த்தி, கனப்பிாடை என மூன்ரும். எல்லாப்பொருளையும் விளக்குதலாலே பாமாகமத்தை விளக்கென் மும், அதற்கேற்ப விாலாலே தாண்டுவன் என்றுங் கூறினர். (உசு) _ - 兽 曹官 கற்காட்சி நன்ஞான கல்லொழுக்க மிம்மூன்.அங்-கொக்க வறச்சொற் பொருள்” என்பது அருங்கலச்செப்பு-க.
