திருநூற்றந்தாதி மூலமும் உரையும். து அன் இதல்ை, பெரியோர் செய்த உதவிக்கு அளவுண்டோ என்பதாம்; :உதவி வாைக்கன் மு.க.வி யுதவி-செயப்பட்டார் சால்பின் வாைத்து’ என்ரு ாவின். கிருவை மார்பிலே வைத்தும் மோகமில்லாதிருந்தவர் என்பது தோன்ற 'வின் மாானைச்செற்ற வீா என்ருர். (கூடு) பென்குண மாமணிப் பூக்த கி லாதிப் பொருளடியேன் முன்கொணர் விசென். மோகிக்கி லேனித்த மூவுலகு நன்குனர் கேவல நாயக ாேமுன்பு நானுடைய வென்குணம் யான்.ெ புற வெம்பெரு மானே யிரக்கின்றதே. இ-ன். கேவலாயகாே பொன்னும் மணியும் தகிலு முதலான பொருளை எனக்குக் கருவீராக என் றிரக்கின்றேனல்லேன்; முன்பு நானுடைய அகக்சஞானகிகுணங்களை யான் பெறுவது காரணமாக இாக்கின்றேன்; எ-று. இதஞல், tமாற்றிற்கும் வீட்டிற்குங் காானங் கூறியதாம். மணியினதொளி யும் மலரினது காற்றமும்போலே உயிர்க்கெல்லாங் குன மியற்கை o யாதலால் என்குனம் யான் பெற என்ருர். குனமென்பக கயி வம் பண் பும + (ங்க) இரக்குங் தொழிலொழிக் கியாமே யினியிங்க வேழுலகும் பு:ாக்கும் பொருளுடை யோம்புல விர்வம்மின் பூமியெல்லா கிரக்கும் பொருட்குவை யாவைபு ர்ேகின பாகவெலாஞ் காக்குஞ் சுரபிகண் டீச்பிண்டி காகன்றன் ருெல்லறமே. இ-ன். அறிவுடையீர்! பு:ாப்பாரைத் தேடியிருக்குக் கொழிலைவிட்டு எந்தை நீ கர்மம் தேற வருவீாாமின்; யாம் எல்லாவுலகக்கையுங் காக்கத்தக்க தொழிலுடனே, உலகில் எல்லாப்பொருளையும் உடையோமாவோம்; அவ்வள வல்ல; மோகத்தையுங் கொடுக்கத்தக்க சாபிகண்டீரே ஜிகதர்மமானது; எ-று.
- திருக்குறள்-40 டு,
f மாறு - பிறவி. சுணங்கனைப் போலுவோர் மாற்றிடைச் சுழலு நீரார் (மேருமந்தாடிாாணம், வைசபக்தன்முக்கிச்சருக்கம்-கங்சு) மறப்ப னேன் மாற்றையாக்கு மிவையும் சக்தனுகா” (டிை, பூசணசந்திான் அா சியற்கருக்கம்-சுo) கைக்கலு. மடக்கைசானு மாற்றிடைச் சுழன்ற பெற்றி' (யசோதா காவியம்-ச, எண்) என்பவற்றிக் கண்டுகொள்க.
