திருநூற்றக்தாதி மூலமும் உரையும். 9_:శ్ போலே அறிவழிக்கும் ஸ்க்ரீபோகமென்றது காணகின்றியே அவர் விசவா மன முதலிய செய்வன கருதி. ஆர்ந்தும் என உம்மை வருவிக்க. (ங்க) முக்கிற் பொலிகுடை மூன்றுடை யார்க்கிாண் டின்றியொன்ரும் பத்திப் பெரும்பக மல்ல.தன் டோபசி நோய்முதலாம் : புக் திக் கிலேசங்க ணிங்கிப்புக் கார்க்கென்றும் போதலில்லாச் சிக்கிப் பெயா கனம்புகு வா ர்கட்குச் செவ்வழியே. இ-ள். சிக்கலியன்னும் பட்டணம் புகுவார்க்குச் செவ்விய வழி மூன்று குடையினையு டை பார்மேலுண்டாகிய அன்பென் கின்ற பெரிய வழியல்லது வேறுண்டோ எ-று. முன்னிம் கலிலே இ.நெறி விலக்கிளுர்; இகளுல் அருகக்பக்தியே ான் னெறியென்பது கூறப்பட்டது. இாண்டின் ஒன்ரும் பக்கி - வேறு தெய்வ மில்லை யென் , ஒப்பா, பக், பகம்-வழி. பே.க.கிரும்புகல். பத்தனம் பட்டனம். செல். பழிவாசவவிய மார்க்கம. (*o) வரு :--ւ - : յ* լ": Ն) ՝ ா.: வ, தை **** - I ■ }: ' அாக்கொண்டு கற்றமுற்று ഒു,* -l. ot ாக' :ே 1ாலபு. யேனு:கின்னேத் - - +." . . . _* - _ _ 蔷TT、 త్ ாட்க்கெ கொல் செல் அவ.ே தி انتقالیت .* ,* ,** تتمتعة இ-ள். தன் முனர்க்க வாதனே! பான், சரிசம் பொதுக்கவல்லனவாகிய 'ாகங்களைப பொறுத்து, கினது தபோதன சாகிய குழுலெல்லாம் கினது திரு மணிவடிவான் கைக்கொண்டு, குழவியானது தனக்கு ஒரு விசனம் வந்த பொழுது எனக்கு இன்னவிதனம்வக்கதென் சொல்லவுமறியாது அழுவதே அறிவதுபோல, அடியேனும் கின்னே க் தொழுவத ல்லது வேண்டியது சொல்லித் தொழவுமறியேன்; எ. மு. --- - - - ". . . . . ." In go of இகளுல், கவி தனது அறியாமைகூறுவதுபோலே, கலத்தியல்பு கூறிய --- * = * . + * * - - y -: = ■。 தாம். தியே அவே என்பது தோன்ற முழுதுனர்க்காய்க்கு’ என்றும், சரீரத் திற்கேற்ற வகமாதலால் வதம் வல்லன சாங்கி என்றுங் கூறிஞர். வதம்-விாதம்,
...।
H s -- == * . به حد க் - ...of ----------------- கனளு கடல லெளக்ாமணியாகத்தம், விதவாகமனம் --- 1. - t அபள ட', ■ --- - * * - - -- - ப் m பாதது. கி.ழ்கன். இல் ை கூடைபட்ட போலும் .
