திருநாற்றந்தாதி மூலமும் உரையும். on F.
- H ஆ. = TA Fo ■ # o i. *_ _ is சே, ளுமிடல் கண்டுகொண் டாய்நெஞ்ச கின்றிலங்குங் தேசா ளுமொளி மூன் இட Lா னிரு செஞ்சுடரேச டேய்சா னுரவிக் தங்களல் லாற்சுமங் தீன்றெடுத்த தாய்சா னே கங்கை கான்சா ளுேநைக் த சாமவர்க்கே,
இ-ள். செஞ்சமே! நிலைபெற்று உலகில் விளங்குகின்ற ஒளிகளுக் கெல்லாம் ஆதாரமாயிருக்கின்ற பிாபாவலயமூன்றினையு முடையவாது இாண்டு ஆரியனையொக்க பாக காமரை களல்லாமல், கர்மபங்கத்தால் வருக்கமுற்று இறக்கின் ற மானிடர்க்குச் சாயும் கங்கையும் புகலிடங்களல்ல வாதலால், நீ, உனக்கு நல்ல புகலிட மகிந்து புகுக்காய்; எ-மு. இசுல்ை, கன்னெஞ்சுக்கு உறுதிகூறுவதுபோலே பிறப்பு அற்று நீங்கற்கு .பாயங்காட்டலாம் பிறிதுமொழிதலாம், கெஞ்சம்-அண்மைவிளி. ஒளி மூன்றம் முன்னர்க் கூறினும் (உசு). எய்-ஒக்க. (சக.) சாமசை சக்குசிங் கமிசன மசசனஞ் சாது சங்கஞ் சோமசை வேல்சுடர் வெண்குடை சன் கொடிக் த க்கமன்னர் காமா சாவை சத்திக ளாதல்கண் டாலுக் கொண்டர்
- . - r - --- - பூமரை மேல்வருக கற்பக கீழத் புகுகில.ே
இ-ள். சாம ைமுதலாகக் கவனசக்கிச மீருக எண்ணப்பட்ட சிறப் பெல்லாமுடைய tாாசாதிாசரும் அங்நல்வினை நீங்கன்ேம்ெ இாக்குக் தொழி லுடையாதலைக் கண்டுவைத்தாலும், மிச்சர், இச்செல்வம் கிலேயல்லவென் றறிந்து இறைவன் சொன்ன துறவறம் புகுகின்றிலர்; எ-று. இகளுல், நிலையாமைகண்டும் பற்றுவிடுகிலர் மிச்சர் என இாங்கிய சாம். மாசனம்-மந்திரி புரோகிதர் முதலியோர். அத்திகளாதல் - இறக்குக்கொழி வினாாதல், எலும்பாகலுமாம். 'யானை யெருக்கம் பொலியக் குடைகிழம் ழ்ேச்-சேனைத் தலைவாாய்ச் சென்ருேரு-ைேன, வினையுலப்ப வேருகி வீழ்வர் தாங் கொண்ட, மனையாளை மாற்ருர் கொள” என்ருர் பிறரும். இறை வனைக் கற்பெைமன்று உருவகஞ்செய்ததனுலே, துறவறத்தை, அதற்கேற்ப நிழல் என்ருர், (சச) - - - _ 疊 இஃது ஒாலங்காசம். இதனைப் பீலிபெய் சாகாடு மச்சிறு மப்பண் டஞ் - ஒ: மிகுத்தப் பெயின்’ (திருக்குறள்-சஎ டு) என்பதற்குப் பரிமே லழகர் உாைக், காற்ருன் உணர்க. t துங்கமன்னர் சாம் அாசானவர்-உயர்வாகிய வேக்கர்கள் இச்சிக்கின்ற அரசர்; இதனும் போக்தப்ொருள் ராசா கிாாசர் என்பது. ! நாலடியாt-க
