鹅 பரணிப் பொழிவுகள் தின் இது. பேசரீனத் தொடர்ந்து நடத்த முடியாத மேகநாதன் :ோசின் தடுவில் மாயமாக மறைந்து இராவணன் மருங்குச் சென்து வி.ன்ை உணவு கூறியதையும் இலக்குவனின் வீரச் கி: இத்துக் கூrச்'சீதையைவிட்டு விடுவதேதக்கது. என்து யோசனை கூறுகின்ஜன். இராவணன் சினத்து தன்மகனே இது இதில் :ஆப் பேசுகின் இன். அப்போது, * ஆேன்தின் என்ற போதும் வேதங்கள் வுைம் யன்னும் இன்ஜூனன் அன்ளுே மத்த ‘. . இரண்டின்பேர் திற்கு மாயின்* என்னு பேசுகின்றன். தான் இராமனே வெல்லாவிடினும் தன்ன் ஆன்ற இரசன் பெயர் இவ்வுலகில் நிலத்து நிற்கும் காலம் இன்ஆன் தன் :ெளும் திற்கும் என்றன்ளுே கூறுகின்றன் ? இத்தகை ஒது கருத்தின் அடிப்படையில்தான் தோற்றவர்களின் :ேகன்சல் கரணிப் பனுவல்களின் பெயர்களும் அமைந்தன. :ேசலும் என் ஐ கருதுவதில் துவது இல்லை அல்லவா? இனி, பரணிக்குரிய யாப்புபற்றியும் குறிப்பிட விரும்பு கின்தேன். ஒருது வில் கூறப்பெறும் பொருளுக்கேற்ப அந்நூலில் ஆம் பாடல்களில் சத்தம் அமையின் அது கற்போர்க்கு இனிமை டிக்கும் என்பதை நாம் அறிவோம். கலிப்பாவின் ஒருவகையான இஇ ச்சகக் கவி என்னும் பாவின் உறுப்பாகிய ஈரடிக் கலித் தாதிகை என்ற உறுப்பே பரணிப் பனுவலுக்கு ஏற்றது என்று தேர்த்தேடுத்துன்னனன் கவிஞர்கள். எனவே, ஆனை ஆயிரம் ஆசீடை, வேன்தன்னப்பற்றிப் புறத்தினேகள் விரவி வருமாறு அடிக் கலித்தாழிசையால் பாடப் பெறுவது பரணிப் பனுவலாகும் என்பதை அறிகின்குேம். இதனே,
- மயக்கது கொச்சகத் தீரடி இயன்று
தயப்புறு தாழிசை உறுப்பிற் பொதிந்து வஞ்சி மண்லத்த உழிஞை முற்றித் தும்பையிற் சென்ற தொடுகழல் மன்னனே வெம்புசின மாற்ருன் தானேவெங் களத்தில் குருதிப் பேராறு பெருகுஞ் செங்களத்து ஒருதனி ஏத்தும் பரணியது பண்பே. 19 என்ற பன்னிருபாட்டியல் நூற்பாவால் அறியலாம். பரணியின் 謚密壺袋註, ാ ബാ 9. கம்பரா. யுத்த, இந்திரசித்துவதை-10. 10, பன்னிகுபாட்டியல்-நூற்பா 87,
