(48) h - :இத்தி உலகமே பொப்" என்று நமது தேசத்தில் ஒரு சாஸ்திரம் மைக்க வருகிறது. லத்யாசிகள் இதை ஓயாமல் சொல்லிக் கொண்டிருக்கட்டும். இதைப் பற்றி இந்த டிம் எனக்க வருத்தமில்லை. கம்பத்திருப்பொருக்க அந்த வார்த்தை பொருந்துமா? நடுவிட்டில் உச்சரிக்கலாமா? அவச் சொல்லன்றோ? நமக்குத் தந்தை வைத்து விட்டுப் போன விரும் வயலும் பொய்யா? தங்கச் சிலை வால் நிற்கிறாள் மனைவி. நமது துயரத் துக்கெல்லாம் கia விட்டுக் கரைந்தாள். நமது மகிழ்ச்சியின் போதெல்லாம் உடல் ஆரித்தாள். நமது குழந்தைக ைவளர்த்தாள். அவள் பொய்யா? అwకి 5 ఆ பொய்தானா? பெற்றவரிடம் கேட்கிறேன். குழந்தைகள் பொய்யா? நமது வீட்டில் வைத்துக் கம்பிடும் குல தெய்வம் பொய்யா?
"வீடு கட்டிக் குடித்தனம் பண்ணுவோருக்கு மேற்படி சாஸ்திரம் பயன்படா. மக்க உக்கை கூடிய ட ம. ராக்லாமை. அறின. செல்வம் எச் தாக்கம். இவற்றைத் தரும்படி தத்தம் குல தெய்வம் களை மன்றாடிக் கேட்க வேண்டும். எல்லா தெய்வங்களும் ஒரே. அறம், பொருள். இன்பம் என்ற மூன்றிலும் தெய்வ ஒலி காவேக்கும். தெய்வத்திச் ஒளி கண்டால் pramಪಿ நிலையாகிய வீடுதானே கிடைக்கும் என்று பாரதியார் தனது வலுவான தத்துவ ஞானக் கருத்தை இவ்வுரை நடையில் வெப்படுத்தி புரினார். ால்ேேதச கிதங்கள்" எைேம் எ லிலுள்ள மைர்ப்பவமும் முகவுரைய்ம் : . "இனிய நிலவின் ஒளியால் விழங்கப்பட்டு உலகம் அவாங்மககோசரமா கிய சொந்தர்யத்தைப் பெற்றிருக்கும் சமயத்தில் ஒவ்வொரு கவிஞகடைய உள்ளமும் தன்னை யறியா கதா உறலமடைகிறது. சூரியன் உதித்தவுடனே சேதனப் பிரகிருதி மட்டுமேயன்றி அசேதனப்பிரகிருதியும் புதிய ஜீவனையும், உற்சாகத்தையும் பெற்றத் திகழ்கிறது. இவற்றினையொப்பவே நாட்டில் ஒர் புதிய ஆதர்சம் - ஓர் கிளர்ச்சி . ஒர் தர்மம் - ஒளி மார்க்கம் தோற்றுமேயானால் மேல் மக்களில் நெஞ்சமனைத்தும், இரவியை நோக்கித் திரும்பும். சூரிய காந்த மலர் போல அல்வாதர்சத்தை நோக்கித் ജു. சென்ற சுபகிருது வருஉடித்திலே பாரத நாட்டில் சர்வ . . . 49. . .
