உள்ளடக்கத்துக்குச் செல்

பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 3.pdf/18

விக்கிமூலம் இலிருந்து
இப்பக்கம் மெய்ப்பு பார்க்கப்பட்டுள்ளது

(இ-ரை.) கேட்டார்ப் பிணிக்கும் தகை அவா- - நண்பராயிருந்து தாம் சொன்னதை ஏற்றுக்கொண்டவர் பின்பு தம்மைவிட்டுப் பிரியாவாறு வயப்படுத்தும் தன்மைகளை விரும்பித் தழுவி; கேளாரும் வேட்ப மொழிவது - பகைவராயிருந்து தம் சொல்லை ஏற்றுக்கொள்ளாதவரும் பின்பு அப் பகைமை நீங்கி நட்பை விரும்பும் வண்ணம் சொல்வதே; சொல்ஆம் அமைச்சர்க்குரிய சொன்முறையாம்.

கேட்டார்ப் பிணிக்குந் தகைகள்:

"சுருங்கச் சொல்லல் விளங்க வைத்தல்
நவின்றோர்க் கினிமை நன்மொழி புணர்த்தல்
ஓசை யுடைமை ஆழமுடைத் தாதல்
முறையின் வைப்பே உலகமலை யாமை
விழுமியது பயத்தல் விளங்குதா ரணத்த

தாகுதல் -------எனும் பத்தே."

(நன்.பொதுப்.12)

அவாவுதல் கேட்பாருள்ளத்தை இறுகப் பிணிக்க வேண்டுமென்னும் நோக்கத்தைச் சிறப்பாகக் கொள்ளுதல். கேட்டல் என்னும் வினை ஏற்றுக் கொள்ளற் பொருள் கொள்வதை, சொன்னசொற் கேளாதவன் என்னும் வழக்கு நோக்கியுணர்க. 'அவா-... மொழிவது' என்று முடியும். 'கேட்டார்', 'கேளார்' என்பவற்றிற்கு, வினாவினார் வினாவாதார் என்று மணக்குடவரும் பரிப்பெருமாளும்; நூல் கேட்டார் கேளாதார் என்று காலிங்கரும் உரைப்பர். கேட்டார் என்பதனைக் கேள்வியுடையார் எனினும் அமையும்', 'சொல்லக் கேட்டார் எனினும் அமையும்' என்றும் உரைப்பர் பரிப்பெருமாளர். 'தகைய வா-' என்பதற்கு, தகுதியையுடையவா - என்றும், பண்புகளையுடையவா- என்றும், இயல்பினை யுடையவா- என்றும் உரைப்பின், 'மொழிவன' என்னும் பாடங்கொள்க. 'கேளாரும்' இறந்தது தழுவிய எச்சவும்மை. 'ஆம்' பிரித்துக் கூட்டப்பட்டது.

644. திறனறிந்து சொல்லுக சொல்லை யறனும்
பொருளு மதனினூஉங் கில்.

(இ-ரை.) சொல்லைத் திறன் அறிந்து சொல்லுக சொல்ல வேண்டுவதைச் சொல்லும்பொழுதும் தம் நிலைமையும் கேட்போர் நிலைமையும் செ-தியின் நிலைமையும் அறிந்து அவற்றிற் கேற்பச் சொல்லுக; அதனின் ஊங்கு அறனும் பொருளும் இல் - அங்ஙனஞ் சொல்வதினுஞ் சிறந்த அறவினையும் பொருள்வினையும் இல்லை.