4326 கம்பன் கலை நிலை வெள்ள மதம் பொழிசித்தி வேழக்கை நினே .துவரும் வினைகள் திர்ப்பாம். (திருவிளையாடல்) உற்ற பாசங்கள் ஒழிந்து தொலையத் தன் உள்ளத்தில் விநாயக மூர்த்தியை நிறுத்திப் ப. சோதி முனிவர் உப்தி பெற்றுள் ளதை இது உணர்த்தி ைது. பாசத் தளை அறுத்துப் பாவக் கடல் கலக்கி H நேசக் களைப்பட்டு கிங்குமே-மாசற்ற - # . _: . . " 众 ", ெ in காரார் வரையின்ற கன்னிப் பிடி அளித்த ஒரானை வக்கென் உளக்க (காசிக் கலம்பகம்) ஈசன் மகனைப் பற்றிக்கொண்டு பாசத்தளையைக் குமரகுருபரர் அறுத்துள்ள நிலையை இது குறித்துள்ளது. பாசத்தை ஒழிக்க நேர்ந்த ஞானிகள் ஈசனே விழித்து நோக்குகின்ருர். பாசசாலங்கைெ ல்லாம் பற்றுவிட ஞானவை வாள் விகநாள் எங்க ள் விளம்பாப் பராபரமே! பாசக் கூட்டங்க ைஞான வாளால் அறுத்து ஈசனே நோக்கித் தாயுமானவர் பே ருக்கலை இகனல் உணர்ந்து கொள்கிருேம். ஞானவாளே களே யை அறுக்க வல்லது என்ற தல்ை அந்த இ ர ண் tý · · * கிலேமைகளும் நேரே தெரிய நின்றன. எல்லா மேன்மை . . சிதைத்து பாண்டும் நீசத்தைச் செய் கிற பொல்லாத டா சக்கை நீங்கி உயப்பவரது நிலையை நீர்மைகள் ஈங்கறிய வந்தன. ப பாசம் நீங்கின்ப கிமைகள்.ஒங்குகின்றன. நாகபாசத்தால் ட் டு ண் டு கிடக்கின்ற இலக்குவனேக் குறித்துச் சொல்ல கேர் நீக கவிஞர் மோக பாசத்தால் கட்டுண்டு கிடக்கிற உலக மக்களுடைய கிலேகளையும் உணர்த்தியருளினர். r பாசக் கட்டுகள் நீசக் கட்டுகளாய் நிலைத்திருக்கின்றன; அங்கக் கட்டுகள் நீங்கி ப்ய வேண்டுப் ; அதுவே நல்ல அறிவுடைய மனிதன் செய்ய வேண்டிய புனிதமான இனிய கடமையாம். இவ்வுண்மை ஈண்டு பண்மையாக திர் தெரிய வங்கது. கதைப்போக்கிலேயே உ ல க மக்களுக்கு உறுதி நலனே 睡 中 = J. . . .T. -- * 。 * . . . = - H உணர்த்தியிருப்பது க. லை யி ன் விளைவாய்க் கனி !آتی۔ د கவியின்
- El ** F- i. -- உள்ளத்தை விளக்க கி, கி, து. மனக சமுகாயம புனிதபாய்
இனிது உ ப்ய வேண் :ெ ன்றே கவிகள் யாண்டும் போதிக் -- i.
