5. தசரதன் தன்மை 593
காக, திருகண் ணிற் கொன்றே மணிகலந் தாங்கிருவர் ஆக, துள் ஒருயிர் கண்டனம் யாயின்றி யாவையுமாம் டி. , , , ருவன் இரும்பொழில் அம்பல வன்மலையில் to, கைக்கு தோன், ற்கும் ஒன்முய் வரும் இன் பத்துன்பங்களே’ (திருக்கோவையார்.) (புவலன்புடைய காதலர்ஆ கெழு தகைமை இவ்வாறு
- = * * - -- = * o + ப்புனைந்து (5’s 1ாA), ப ப ட்டுள்ளது. உள்ள ப்பண்பொ தது , 180 )ef இங்ஙகாம் உயிர்க்காதல் மண்டியிருக் கவிஞலேகான் இனே பிரிய அ1 ம்ரு.து துனேவிகள் இறக்க நேர்கின்றனர். தம் உடலுயிர்
o + - = „^~^, = - - m * வாவும் கமது கேள்வர்க்கே உரிமை செய்துள்ளமையால் வாழ்வி அம் காழ்விலும் கிறையொத்து அவர் நெஞ்சுகப்ப கிறையுடை -l கிலைத்து கிற்கின் ருர் என்க.
rெளிைற் சாதல், கோதல், தன்னவன் தனக்த காலப்
டாலும் /னேதலின்றிப் பொற்புடன் புலம்ப வைகிக்
4. nனே எ ன்றுஞ் சொல்லார் காைற்ைகை தொழுது வாழ்வார்
‘கார்த் திருவோ டொப்பார் சேர்க்தவன் செல்லல் ர்ேப்பார்.
(சீவகசிந்தாமணி, 1598)
சேர்ந்தவர் செல்லல் தீர்க்கும் தெய்வக் கிருவாட்டிகளாகிய இலம் ககைய் பதிவிாகைகள் இத் கரையில் முன்னர் இருந்துள்ள மையான் இன்னவாறு மன்னன் வாயிலாக கன்னயமுடன் ம்ை கவி கவிற்றினர் என்க. கம்மைக் காட்டாமல் கமது நாட்டின்
கிலேமையைப் பாத்திாத்தி ன் மூலமாகக் காட்டியிருக்கின்றார் .***
கைப்பிடி த் த கணவர் உள்ளம் குளிய உயி if மகிழ g முகும்
_ * - == == * - - * குலமகளிர் கண் முன்னே நீ கொண்ட கொழுநனேக் கொல்லு
வின் ருயே ஐயோ ! இந்தக் கொடுமையை ஒழியவிடு கைகா !
- + +*T அழிதுயரோடு அாசன் அலறியிருக்கின்றான்.
எவம்பாராய் ! என்றது உனக்கு நேர்கின்ற பழியையும் கேட் ை.யும் உனாவில்லையே! என்றவாறு. ஏ வம்= இனிவு, குற்றம். இல்லாமுறை நோக்காய் ! என்றது உறவுரிமை கரு காமல் ஒழிகின் (r'யே என்றவாறு. நான் உன் உரிமைக் கணவன் ; இராமன் உன. அருமைக் கிருமகன். எங்கள் இருவரினும் இனியார் க. க்கு இனி யார் ? இங்க ண ம் உன் போன்பிற்குரிய எங்கள் பாஸ் நேர்மாரு ய்த் துன்பம் புரிகின்றா பே இது .ே பிறக்ககுலக்
75
