5. தசரதன் தன்மை 653
திரும், அங்கத் துயர கினைப்பு உயிர் பிரிக்க பின்னரும் ஒழியாது க்ளெ புகைந்து கிடந்தது ஆதலால், of இன்று காறும் என் _ய, கிங் இடை கின்றது ” as ன்றான்.
( ‘வலானது ஒருவன் உடலில் பாய்ந்து அவன் உயிசைப் விெட்டால் அதுவும் உடலோடு நீங்ப்ெ போகும் ; வாம் _றும் இவ்வேலோ கசாதனைக் கொன்றாெழித்தும் கொலையாமல் குAலயில் நிலைபெற்றிருந்தமையான், ! கொன்றும் நீங்கலது ‘ முன். கொலைபுரிந்தும் நீங்காமல் ஊடுருவி கின்ற அக்கூர் வெல் குமான் மார்பைக் கழுவிய வுடனே ஒழிந்துபோயது ஆக லார் . இப்பொழுது அகன்றது ” என்றான்.
1.அன்று இராமனைப் பிரிங் த துயரம் இதுவரையும் கசா தன் பியைக் கபித்து கின்றது ; இன்று அவனேக் கண்டவுடனே அக்
-H
பயர் நீங்கி உயர் பேரின்பம் உற்றான் என்பதாம்.)
- மன்றல் ஆகமாம் காந்தமா மணி ‘
என இராமனது கிருமார்பை உருவகிக்கிருக்கும் இது உவகை வி%ாக்துள்ளது. மன்றல்=மணம். மார்பின் கிலை தெரிய கின்றது.
வாக்கை வேல் என்ற கல்ை அதற்கு இயைய மார்பு காந்தம்
வணவக்கத.காக்கம் என்பது இரும்பைக் கவர்ந்துகொள்வதோர் அற்பு:கப் பொருள். இந்தக் காந்தக்கல் அருகே நெருங்கிய வுடனே இரும்பு கானகவே இதனிடம் வந்து ஒட்டிக்கொள்ளும். வேல் இரும்பு வடிவமானபடியால் மார்பாகிய இக்காந்தம் மரு
ேைவ அது இடம் பெயர்ந்து இதனுடன் போக்கது என்க.
எந்த வாத்தினுல் யாரைப் பிரிந்து மன்னன் இறங்கானே -/ க மகனைக் காணவே அத் காபம் நீங்ெ இன் பtதுார்ந்தான் ஆகையால் அதனே இங்க வகையாக உபைத் திருக்கிருன்.
(காங் தம் என்னுது காங்கமாமணி என்றது இரும்பைக்கவரும் இயல்பினையுடைய அதனை அழகான வடிவில் அமைத்து வைத் துள்ள செயல் கில தெரிய. மார்பின் எழிலில் ஆர்வமீதார்க்க கூறியபடி யிது.
- இன்று வாங்க ‘ என்ற கல்ை மகனே என்று காண்போமோ? என்.று அவன் எங்கியிருக்கமை புலம்ை. கங்கை மார்பில்
F
