5. கசரதன் தன்மை 661
அதிசா,அரியமாகச் செய்த சோதனையில் மருமகள் வேதனை அ-ை4இருப் |ள் என்.று கருதி # * முனிவுறக்கருகேல் + T
ளில் .ெ ைஎன்னது முனிவுற என்றது சித்த சுக்தியும் புக் கிக் , - அவள் எத்திறக்கும் நாயகனை முனியாள் ;
என்றான்.
ஆயிமம் தயோ வழி மன மறுக்கக்கால் சினமுற நேரினும், w பொறுத்து ஆராய்ந்து அறவே நீக்கியருள்க என்ற வச.அ.) காண்ணக்கினும் கருத்து மிகவும் ஆழமுடையது ஆக அால் கருதேல் என்றான். உன் உள்ளத்தில் ஒரு அணுவளவு \முனிவும் அவ்வள்ளல் மீது நீ கொள்ளலாகாகென்பது குறிப்பு.
பிள்ளை செய்த பிழையை எ ண்ணி மருகி மறுகாக படி மாமன் உறுதி கூறியிருக்கும் உரிமை நிலையும், உள்ளப் பண்பும், உயர்போன்பும் இதில் உவகை நிலையமாயுள்ளன.
இராமன் செய்த காரியம் மிகவும் புனிதமானது ; அவன் மேல் முனிவுறலாகாது என்று இனிது மொழிக்க மன்னன் பின் னரும் சில பேசலானன். தனது உ றுதிமொழிகளைத் தெளிவு முத்த உவமானம் ஒன்றை இகமாக வழங்கியிருக்கிருன். தன் அருமை மருமகளிடம் உரிமையுடன் அவன் உரையாடியிருப்பது
ணர்வு நலம் சுரந்துள்ளது.
3. அம்மா! சானகி, நீ நல்ல ஞானமுடையவள் புண் ணியவதி ; எகையும் நஎண்ணிகாக எண்ணி யறியும் இயல்பினள். பொன்னே க் தீயிடை இடுவது எகற்காக அதன் ஒளியும் மாற் மறும் அதிகமாகி யாவாலும் போற்றப்பெறவே யல்லவா ? உன்
ைைடய நாயகன் உன்னே இங்கே அவ்வாறு செய்திருக்கிருன் ; இதில் என்ன பிழையுளது ? எண்ணிப்பார் ! ’’ என மிகவும் அண்ணிப்பாக அரசன் உரை செய்திருக்கிருன். அவனது பொன்
லுசை அடியில் வருவது.
- பொன்னத் தீயிடைப் பெய்தல் அப்போன்னுடைத் தாய்மை
தன்?னக் காட்டுதற்கு என்பது மனக்கொளல் தகுதி ”
என மன்னன் இங்கனம் மரு.கி.முன் உாைக்துள்ான்.
பொன்னை எடுத்துக் காட்டியது தன்னையும் தனது தவ |கிலே யையும் சீதை எ ண்ணி மகிழ. பொன் என்றே இலக்குமிக்குப்
-
பெயர். அவளது அவகா மாகிய சனகியும் பொன் என கின்
-i.
