6. கோ ச லை 719
அ. சங் எவியது எதுவாயினும் அது சரியா? கப்டா ? என்று _ா சாவகே அறம் என்ற அங்க வாக்கியத்தில் இது மன் _வியதன் ற ஆயினும் மருகே என்று கோசலை கினையா 4 கிகழ்ச்சியை விளக்கி உயைகள் ஊடுருவிக்கிடக்கின்றன.
டி பப் பயல் நம் உரிமையைக் கவர்ந்து கொண்டானே _ கைமைகொள்ளாமல் உவகை கொண்டு உரிமைகூர்ந்து
_iங் வாழ்க என்பாள், ஒன்றி வாழுதி ‘ என்றாள்.
பN பல என்றது என்றும் சிாஞ்சீவியாய் இனிது வாழ்ந் வண்டும் என்றவாறு. கன் பிள்ளை வாழ்வில் அவ்வுள் | கொண்டுள்ள 1ாாவல் இப்பல் லாண்டால் அறியலாம்.
அறிந்தால் அன்னே என்ன
| கா க்கு நேர்ந்துள்ள கிலையை ா வெளோ என எங்கிவந்த இராமன் இன்னவாறு அவள் _ான கைக் கேட்டதும் உளமிக மகிழ்த்து மேலுள்ளதையும்
வத் தொடங்கினன். சொல்லியிருக்கும் கிலை உள்ளியுண S AAA AAAA AAAAS TTTT TTTTS
புரைத்த சொற் கேட்டுத் தழைக்கின்ற பா சிங்தை அத் தோமில் குணத்தினுன்
கன்னனே கன்னெறி உய்ப்பதற்கு துண்டொர் பணிஎன் றியம்பின்ை. (ஈகர் நீங்கு, 7)
முக்கல், காடுபோகல் என்னும் இாண்டனுள் ஒன்றை - . அன்னே உள்ள நிலையை முன்னுற உணர்ந்தான் ;
- பகை இப்படிக் குறித்திருக்கிருன்.
காயகன் என்றது தசரதன. தந்தை என்றாே, சக்கரவர்த்தி - உரையாமல் இந்த வண்ணம் குறித்தான். காய் முன்
பேசுகின்றான் ஆதலால் அவளது உரிமை தொனிக்க _ உனக்கும் எனக்கும் உலகுக்கும் நாயகன் என்றவாறு.
தனக்கு விதித்துள்ள நாடு கடத்தலை வெளிப்படையாக ாழியாமல் அழகுபடுக்கித் காயின் சம்மகம் பெறச் சாதுரிய சைக்திருக்கிருன் உரையாடலில் இக் கனேயன் கையாண் மும் இனிய வினேயம் துணுகி நோக்கத்தக்கது.
