6. கோ ச லை 799
இடர்கெழு மனத்தினுே டியற்றுவ தறியாது குடர்கெழு சிறையறைக் குறங்கு கிடத்தி கறவை கினோத்த கன்றென இங்கி
மறவா மனத்து மாசறும் அடியார்க்கு அருள்சுரங் தளிக்கும் அற்புதக் கூத்தனே மறையவர் தில்லே மன்றுள் ஆடும் இறையவன் என்கிலே என்னினேங் தனேயே ‘
(கோயில் நான்மணிமாலை) இது தில்லைப்ப மனை கினைந்து பட்டினத்து அடிகள் மனத்தை முன்னிலைப்படுக்கிப் பாடியது. இங்க அருமைப் பாசுரம் ஆர்வமு _ ஆழ்ந்து சிக்கிக்கத்தக்கது. மனித வாழ்க்கையின் கிலேமை _i யாவும் ஆடியில் ஒளிர்வனபோல் இப்பாடலில் மிளிர்கின்றன. படியேறிய ஒரு உயர்ந்த உயிரின் உள்ளுணர்ச்சிகள் உரைகளாக வளிவந்துள்ளன. இக்க அனுபவ நிலைகள் பக்குவமான புனித பமுடையார்க்கு உடனே இனிமையும் தெளிவும் பயந்து இன்ப மிகச் செய்யும். ஒவ்வொருவரும் கம் உள்ள க்கை நோக்கி _ாம் மனனமா ஒகிவரும்படி இஃது உருவாகி வந்துள்ளது.
- H. F. - ம் -—"-- 1. = H - - யின் கருத்துக்களைக் கரு கது. ன்றி உணர்ந்துகொள்ளுக.
பருதபாசததைத துறகது சிங்கை தெளிந்து கிற்கும்படி ‘ன நோக்கி நம் அாசி உாைக்க உறுதிமொழிக்கு இன ா இங்ாவனம் உணர்வுயர் நூல்கள் பலவுள்ளன. C நம் காய் வாழி கத்துவ கிலையில் கலைசிறந் துள்ளமையான் அத்தாயின் வாய்மொழி இப்படித் தாய்மையில் கோய்த்து வந்தது.
சரி க்திரப்போக்கும் இலக்கிய நோக்கும் புருடார்க்கமாகிய
//கிப்பேற்றையே முதன்மையாகக் கருதியுள்ளன. ஆதலால் வாரு ன ஆன்ம கரிசனங்களை இடையிடையே நாம் அறிக் து கொள்ள நேர்கின்றாேம். அறிக்க அளவில் மறந்து விடாமல் ஆழ்ந்து சிங்கிக்கால் அச்சிந்தனைகளில் உண்மைநிலை தோன்றி - பரின்பம் விளை தலை உணர்ந்துகொள்ளலாம்.
பாசமோகங்கள் மோசமுடையன என்று விளக்கிக்காட்டி அவற்றை மறந்து கிற்கும்படி கோசலைத் தாய் பா தனிடம் பரிந்து - 1 ல்விகுள்) இன்னவாறு பல பல கூறி இவ்வன்னே மதுகி வண்டியும் உருகிகின்ற அம்மகன் ஒரு சிறிதும் இசையாமல் _கியபடியே உறுதிபூண்டு கின்றான். கண் எதிர்கின்ற எ ன்
ருஃனத் தெய்வமே தேவரீாது கட்டளையை நான் தட்டி
