864 கம்பன் கலை நிலை
விளக்கியிருக்கும் அழகு அகிசய நிலையது. உளப்பரும் பி ை என்னும் கவி இந்தக் குறட் கருக்கை கினேந்து வந்திருப்ப போல் தெரிகின்றது. கிலையினை துணுகி உணர்ந்துகொள்க.
எவ்வகையான குற்றங்களோடும் உலோபத்தை ஒன் n/க ஒத்துவைத்து எண்ணலாகாத அது கிகின க் காலும் கெருக வேகும். டியான கொடியது என் பார், ‘ எ ற்றுள்ளும் எண் வைப் படுவது ஒன்று அன்று ’’ என்றார்.’ இழிந்த குற்றங்கள் எவம்,’ னும் கழிபெருங் தீமையாய் உலோபம் பழிபடர்த்துள்ள கென்
தாம். ஆகவே அகன் பாபநிலையும் பாரிழவும் தெரிய வந்தன.
- குற்றங்களுள் கலை சிறந்து குனகலங்களையெல்லாம் அy போடழித்துப் படுபழிகளை கெடிது, விளேத்து கிற்கும் கொைெப
புடைமையால் கடுமையாக அது இங்கனம் இகழப்பட்டது.
உலோபத்தை யுடையவன் உலோபி. இக்க இழி பெயயை எங்க மனிதனும் ஏற்றுக்கொள்ள நானுவான். அதனே அ.வ. வத்தில் காணலாம். காணவே அது எவ்வளவு ஈனம் என்ப.க. இயற்கையில் தெளிவாகின்றது. இழிவுகள் எவற்றிலும் கil’ பேரிழிவான இப்பழியியல்பு மனிதக்கன்மையை அடியோ பாழ்படுக்தி விடுகின்றது; விடவே, அவன் எ ல்லாவற்றுள் குளம் கடையனுய் இழிந்து யாண்டும் எள்ளப்பட நேர்கின்றான் என்.
கல்ஆலயமாம், தேவருமாம்; கழுதை கசடர் பொதிசுமக்கும்;
கடாவோ உழுது பயிரிடற்காம் ; கட்டம் பன்றிக்கு இரையாகும் , புல்லேறு ஈசர்வாகனமாம் ; பொதியும் சுமக்கும் ; பினம் எனிலேய பூசி முடித்து மறையோர்க்குப் பொ ருளே ஈந்த புகழ் எய்தும் , மல்லார் குட்டிச்சுவரெனிலோ மாடும் உ ை ஞ் சும், மறைவாகும் ;
மதியாத் துடைப்பங் தான் எனிலோ மாடகடடங்களே விளக்கும் , அல்லா உலோபன் தனக்கினேயா யா ை யுரைப்பேன் புவிமீதில்
அவனேக் குறித்துக் கடறுமிடத்து அவனுக்கவனே சரிதானே. ’’ (தனிப்பாடல்)
கழுகை பன்றி பினம் முதலிய இழிக்க பொருள்களிம்ை உலோபி மிக இழிக்கவன் ; அவனுக்கு இணையான இழிவு வேய யாண்டும் இல்லை என இதில் சொல்லியுள்ளமை காண்க. Lyoof( மான மனித இனத்தை உலோபம் எவ்வளவு ஈனமாக்கி (
படுத்தி அழிவுசெய்துள்ளது என்பது இகளுல் இனித புலனும்.
