866 கம்பன் கலை நிலை
தொகுக்க உயிர் வாழ்கின்றார் ‘ என இதில் அவரைப் ழ’, ‘ ருக்கிரு.ர். ஆகவே உலுக்கர் எ ங்கும் பழிக்கப்பட்டுள்ள ாப இவற்றால் அறியலாகும்.
ஈட்டம் இவறி இசைவேண்டா ஆடவர் தோற்றம் கிலக்குப் பொறை (குறள், 1003)
என்ற கல்ை உலோபிகளுடைய ஈனமும் இருப்பும் !
வளவு வெறுக்கப்பட்டுள்ளன என்பது எளிது புலளும்.
பொருள் பெற்றும் அருளற்று மருளுற்றிருக்கும் . காது கிலைமையைக் காவியத்தில் பல இடங்களிலும் நளினமா ..
- # = H. === கவி காட்டியிருக்கிறார், சில அடியில் வருவன. )
‘’ வான்தனேப் பிரிதல் ஆற்றா வண்டினம் வச்சை மாக்க ஏன்றமா கிதியம் வேட்ட இரவலர் என்ன ஆர்ப்பது, தேன்தரு கமலச் செவ்வாய் திறந்தனள் நகர நாணி ஊன்றிய கழும்ே காளத் தாளில்ை ஒருத்தி உண்ட . (பால-உண்டாட்டுப்படலம், 11
ஒரு மங்கை இனிய பானக்கைச் சிறிய துளையுடைய ,
நீர்த் கண்டினுல் உறிஞ்சிப்பருகினுள்; அப்பொழுது அம்மது.ை விழைந்து மேலே வண்டுகள் ஆரவாரி க்து கின்றன ; அங். உலோபியின் பொருளை அவாவி அலமருகின்ற இாவலாது || பவம் போலிருந்த தென்பதாம். வச்சை மாக்கள்=உலோபி. காளக் கால் பானம் பருகும் நவீனமுறை பண்டைக் கால, லேயே இங்காட்டிலிருந்துள்ள தென்பது இதல்ை கெரிங்துகொள ளலாம்.
‘’ அலர்ந்த பைங்கூழ் அகன்குளக் கீழன
மலர்ந்த வாயிற் புனல்வழங் காமையால்
உலர்ந்த வன்கண் உலோபர் கடைத்தலே
புலர்ந்து கிற்கும் பரிசிலர் போலவே. :
(அயோத்தி-பள்ளியடைப்படலம், 20)
‘ மழைபடப் பொதுளிய மருதத் தாமரை
தழைபடப் பேரிலேப் புரையில் தங்குவ இழைபடப் பெடையொடும் எள்ளில் நள்ளிகள் புழையடுத் தொடுங்கின வச்சை மாக்கள் போல். -
(கிட்கிங் தா-கார்காலப்படலம், 121)
