2554 கம்பன் கலை நிலை
அடைந்து பெரிய ர்ேக்கிகளுடன் வையமும் வானும் உய்யச் செய் விர்களாக' என வாலி இவ்வா. உரிமையுடன் உள்ளம் கனிந்து
கூறியிருக்கிருன். உரைகளில் பரிவும் னபும் பாவி மிளிர்கின்றன.
அவனுடைய அன்புரிமையும், அறிவமைதியும், பண்புடை மையும், பாசதே சமம் அகிசய சிலையின வாயிலிருக் து வங்துள்ள வார்த்தைகள் உள்ளத்தின் கெளிவையும் உறுதி கிலையையும் பொ.ம.கி அமைவையும் பர் பெருக்ககவையும் வெளி செய்து கிற்கின்றன. மன நிலை பரம சீேமையில் படிக் து திகழ்கின்றது. (எம்பி வெற்று அரசு எய்கி எனக்கு வீட்டு அரசு விட்டான்.
தன் கம்பி கனக்குச் செய்துள்ள உபகாரத்தை வாலி இப் படிப் பாராட்டியிாக்ருென் அவனது மனகிலேயும் குண நலனும் மான ர்ேமையும் ஞான லேமும் மேலான நிலையில் மேவி மிளிர் இன்றன. கொடிய சோகனயில் இனிய போகனே பெருகியுளது.
தன்னைச் சகி சூழ்ச்து கொலை செய்து கனஅ அரச செல் வத்தைக் கவர்ந்து கிற்ன்ெறவனே இன்னவாறு உரிமையுடன் கருதிச் சொல்வது அரிய .ெ சிய அதிசயம் அல்லவா? அங்க
உள்ளப் பண்பு உலக நிலை கடக்கது; உயர்க்க தெள்விகமுடையது.)
புண்ணிய ஞானிகள் அடையக் தக்க பாமபசும் தனக்கு உரி மையாய் அமைக் கள்ளது என வாலி இங்கே உள்ளம் உவக் தள் - னான். இiட்டு அரசு கான்ற த மோட்ச சாச்சி. க்கை அரசன்
ஆதலால் அங்க வரிசையில் முக்கி கிலை யை இவ்வாறு குறி க் தான்.) தன்னுடைய கிலேமைக்குக் கக்கடியே தலைமையோடு மொழிகள் வெளி வருகின்றன. உரைகளிலிருக் து வாழ்வில் சூழ் கிலைகளை
ஒர்ந்து கொள்கின்ருேம். யர்க்க ர்ேமை ஒளி புரிகின்றது.
(தயாங்கள் கிறைந்ததும் விசைக்து அழிக்கு .ே ாவது மாகிய சிறிய அமசினே க் கம்பி 1ங்கி வைத்துக் கெ. கண்டு ன் மும் அழி i யாத பேரின் பப் பேராசைக் கனக்கு க் கந்தி, ப்பதாக வாலி சிந்தை மகிழ்ந்துள்ளான்; அவன ஞான நீர்மையும் ஆன்ம பரி பாகமும் மேன்மையான ஒளிகளே விசுகின் நன.) பங்காளிகளுக்
| ■ s . # m = i.
குள் நேரும் காயபாகமுறைகள் இங்கே சிக்தனைக்கு வக் ளன.
| 文 பெற்ற கங்தை கன் வெள்ளை கள்ை .தி| ண் ன ை. பி.களக் ஆப் o H ■ im. 轟 o - ". -- ■*量*
பாகம் செய்து கருதல் போல் வெற்றி வி. குன இராமன் வாலி
o
