7. இ ரா ம ன் 2565
துணி வில் தூக்கி என்றது. இங்கே வங்கிருக்கும் அவதாா கோலத்தைக் கருதி நோக்க வக்கது. அயன் துணிக்க பொருள் பயன் துணின் த வியன் கோலம கொண்டு வெனி வந்திருக்கின்றது, Cப்ாவிகளைத் துணித்துப் பாவ நெறிகளைத் தொலைத்துப் புண் ளிைய நெறிகளில் சிவ கோடிகளைச் செலுத்தியருள வில் லும் கை யுமாய்த் தவ தேவனே ஈண்டு இவ்வண்ணம் வன் தள்ளான் என் பதைத் தெளிவாக விளக்கினன்.)
கிெற்கின்ற செல்வம் என்றது என்றும் கிலேயாய் கின்று கிலவு: ன்ெற முக்கித் கிருவை. மோட்ச இச்சை ல்லார்க்கும் எளிதில், எழாது, பரிபக்குவமுடைய சீவர்களுக்கே அரிகின் அமையும்; அத்தகைய முமூட்சுக்கள் கருதிப் போற்றும் உறுதிப் பொருள் என உரிமையும் அருமையும் பெருமையும் தெரிய உாைத்தான்.) (பிறவி நீங்கிப் பேரின் பகிலையை அடையவுரிய பெரியோர்கள் மக்கிய மாக நாளும் செபிப்பதும், சிங் கனே செய்த கியானிப்பதும் இவனுடைய காமமும், உருவமுமே என ரசகுல் கேம கியமங்கள் அறிய வந்தன.) |
கெற்கின்ற இவன்தன் காமம்; கருதுவ இவனே.
படி ன்றிய உயிரினங்கள் எவ்வுருவில் இருந்தாலும், எக் கதியில் கின்ருலும் இவன் பெயரைப் பேசிக் த கிக்கும்; இவன் உருவை எண்ணி மகிழும் என்பான் இங்கனம் அஃறிணையில் குறித்தான். ஆன்ம கோடிகளுக்கு எவ்வழியும் ஆனந்த கிலேயமா யுளள ،م مهام مبr இவ்வடிவில் வந்துள்ளது என முடிவு செய் ു നെ നെ (Tങ്ങr. முடிவில்லாத ஒருவனே ஒரு வில் எங்கி மருவின்ை. ւսա பொருள்தான் என்பதற்கு வேறு யாதொரு سه بهه يا சாட்சியும் வேண்டாம்; என்னை வென்று கொனஅள்ள இவ் ஒன்றே போதும் என்பான் எற்கொன்ற வலியே சாலும் என்ருன். பாவாலும் வெல்ல முடியாத அரிய வா مة عرمق و به عه பெற்ற எவரும் கிகளில்லாத உயர் வவியாளனுய் கின் بع سه ماه به .துவான ఫ్రోడి అ கணையால் உயிர் வாங்கி யிருத்தலால் இவன் பாமபதியே என்று அவன் உறுதி செய்து கொண்டான்.
தன்னேக் குறித்து வாலி கிண்மையாக எண்ணியிருக்க
உண்மை அண்மையாய் ாண்டு வெளிப் பட்டுள்ளது. கடவுளேத்
