7. இாா மன். 2575
தறையடித் ததுபோல் திராத் தகைய இத் திசைகள் தாங்கும் கறையடிக்கு அழிவு செய்த கண்டகன் நெஞ்சம் உன்றன்
நிறையடிக் கோல வாலின் கிலேமையை உன்னுங் கோபும் பறையடிக் கின்ற அங்கப் பயம் அறப் பறந்த o (4)
குலவரை கேமிக் குன்றம் என்று வானுயர்ந்த கோட்டின்
தலைகளும் கின் பொன் தாளின் கழும்பினில் கவிர்க்க அன்றே மலைகொளும் அரவும் மற்று மதியமும் பலவும் தாங்கி
அஆலகடல் கடைய வேண் டின் ஆரினிக் கடைவர் ஐயா! (5)
பஞ்சின் மெல்லடி யாள் பாகன் பாதுகம் அல்லது யாவும் அஞ்சலித்து அறியாச் செங்கை ஆணையாய் அமரர் யாரும் எஞ்சலர் இருந்தார் உன்னுல் இன்னமுது சங்க ேேயா துஞ்சினை வள்ளியோர்கள் சின்னின்யார் சொல்லற் பாலார் (6) (வாலி வதை, 140-145)
வாலி மீது மறு.ெ விழுந்து மயங்கிய அங்கதன் இங்கனம் உருகி அழுதுள்ளான். வாயிலிருந்து வந்துள்ள மொழிகள்.அத்தப் பிள்ளை பின் உள்ளத்தையும் உணர்வு கலங்களையும் உலகம் அறிய வெளிசெய்துள்ளன. உரிமை கிறைந்த து பசக் காட்சிகள் உள்ள ங் களை உருக்கி கிற்கில் றன. கரு க்கை ஊன மிக் கவிகளை ஒர்த்து கோக்கின் உணர்ச்சி கிலைகள் ஒளி செய்து வெளியாம்.
(சுடருடை மதியம் என்னத் தோன்றினன்.
என்றது அவனுடைய வடிவழகையும் குண நலங்களையும் பருவ நிலையையும் கருதி வந்தது. ஆான சங்கி, இனப் போல் பகி .ைமு வயது கி,ை து נה. ו கலைகளேயும் பயி * -o இளமைப் பொலி வோடு எழில் மிகுந்து ஒளி சிறந்துள்ளமை தெளிய நேர்க்கது.
பிள்ளை வெள்ளை கிமம் என்பது உவமையால் விளங்கி கின் மது ...] !
உருவ மும் பருவமும் அறிவும் குணமும் செயலும் அக் குல மகனிடம் எவ்வழியும் இனிமை சாந்து பெரு யிேருக்கன
L இட ருடை உள் ளத் தோரை எண்ணினும் உணர்ந்திலாகான், == go ■ H 畢 - o i # l அங்கத&ன இங்ாவனம் நமக்குக் காட்டி யிருக்கினர். பறமான' உருவ கிலையை முதலில் கண் டாம்; இதில் அவனது அகக் கின் அமைதியைக் காண வன் தன் க்ளாம. செல்லச் சிரும செழிப்பும்
டி
வளர்ப்பும் ள்ளப் பான்மையை உணர்த்தி சிற்கின்றன. .
