7. இ சாம ன் 2645
கவனிக்க முடியாது; கசரியக் கேடுகள் ஆகிவிடும் என இக் கோமகன் முகவில குவித்திருப்பது கூர்ந்த உணரத் தக்கது.
உலக அனுபவமும் கரும நோக்கது. கரும குக்குமங்க னாய் ஒளிர்கினறன. உசாளம் கனி கக கல்ை அ ைபன ஆதலால் தன்னக் கண்ணு கருத்துமாய்ப் பேண கேர்வன், கேவே வேறு காரியங்களுக்கு ஊரும் e னக் கூறியிருத கலால் பாதும் தன்னலங் கருகாகவன்; என அம் மன் னும்: இன் புறவே இன லுடல் தாங்கியுள்ள வ ைஎன லும் .னமை ண்மையாக உணா
வந்தது. கருமங்கள யாவும் கருமங்கள் சுயத்து வருகினறன.
எல்லாரும் கலமுற வே கான் அல்ல.லூம்.டி வருவதைச் சொல்லாமல சொலலியருளினை தனித தலைமைத் தன்மைகள இனித்த ங் இடை:க எரிகங் எங்குக கழில் نتی * زین ھا திகழ்கினறன.
(பிறருடைய ஆகாவில வாழ்வதை உயர்குல மானிகள எவ் வழியும் உவக்கு கொளளர் எனபதும் இவ்வழி துணுகி ஒர்கது கொள்ள கோக, து. ம ன ம ஞானம தானம் தவம் சன்பன எல்லாம் மேனமையான ஆண்ம 1ேமைகளா மேவி மிளிர்கின் மன. பரிபூரணமான குணகணங்கள் இக்குல விானிடம் யாண்டும்
- --.
ஒளிவிசி வருகின்றன. ---
ஏ ம் இரண்டு ஆண்டு யான் வனத்து இருக்க ஏன்றேன்.
த ை ச: செய்ய வேர்த்துள்ள கிலேமையை இங்கனம் ஒர்ன்துகொள்ள வு ைகதான். எ மல் = இணங்கல, பொருங்கல். பெ2. ருே இட்ட பணியை உரிமையுடன் எம். க்கொண்டு வக் கிருக்கின்றேன என்றவாறு. சடைமுடிகள் காங்கி, அரிய கவ விாதங்களோடு அடவியில பகுவியிருந்து பதிகுன்கு வருடங் கள் கழிக்கபி ைவா என்ற கைகேசி முன்னம் தன் எதியே மொழித்து விடுத்த அம்மொழிகளையே இங்கு வெளி அறிய உாைத்தான். போந்து என மது இனிய காடுக யாவும் கடந்து கொடிய காடுகள் புகுத்து கடிய தவவேடங்களோடு இரு என அக் கொடியவள் நாடு கடத்தி விட்ட கொடுமை காண வந்தது.
பாகேசியாய் இவ்வா. வனவாசம் செய்ய வுரிய ஈசன் பெரிய
காங்களுள் வந்து இருக்கலாகாது என்று குறிக் கருளினன்.
