'உன்னுடைய பூமியில் எவ்வளவோ சிவகோடிகள் வாழ்ந்து வருகின்றனவே; நான் ஒருவன் இருக்கலாதா? என்னே மாக்கிாம் அழித்து ஒழித்தது ஏன்? நான் செய்த பிழை என்ன? என் உடல் கொடிய சமையா யுள்ளது என்று . மிகேவி உன்னிடம் முறை யிட்டுச் சொன்னுளா? பாவிகள் பூமிக்குப் பாாம். ஆதலால் பூபாலன் ஆன நீ அந்தக் கோங்களே நீக்கிக் கோமுறை புரிய வேண்டியது அவசியமே, யாதொரு பாவமும் செய்யாத என்னே க் தொலைக்க நேர்க்கதற்கு என் ன காணம் அதையாவது சொல்லித் தொலை; வாயை மூடிக் கொண்டு பேசாது கிற்கின் ருயே! ' என் லும் கேள்விகள் எல்லாம் இக்க ஒரு வார்க்கையில் அடங்கி யிருக்கின்றன. உள்ளம் உளைந்து காண உரைகள் வந்துள்ளன.
| கிென் மண் என்ற து அரச குலமகன் என்னும் உரிமையில் |தேசக்கையும, பாமன் என்னும் கிலைமையில் அகில உலகங்களை պա குறித்து கின்றது)வையம் காக்க வர்த தெய்வ சீர்மையன் என்றே இராமனை யாண்டும் எண்ணியிருக்கலால் வெய்ய ைேம காணவே ஈண்டு இவ்வண்ணம் எளினமாக வாலி வைய நேர்ந்தான். L என் உடல் பாரம் அன்று என்ற தல்ை கான் பாவி அல்லன் என். தன் னே அவன உ. தியாகக் கருகியுள்ளமைமை (I). 5.JT Глг வந்ததுெ பூபாாம் ர்ேக்க வக்க புண்ணியகே இக்கக் கொலையைப் பண்ணியுள்ளமையால் அதன் உண்மை கிலையை எண்ணியுணரும் படி அவனுடைய வாய்மொழி இங்கனம் கண்ணி உத்தது
தன் உடல் உயிரை விட்டுப் பிரியநேர்ந்துள்ள பரிகாபத்தை கினைந்து இனேன்.திருக்கிருன். வாழ்வு முடி க்கது என்று அவன் முடிவு செய்துள்ளது வெளியாய் கின்றது.
அகியாயக் கொலை பலவகையிலு. மறுகியிருத்தலால் தரும கிலேகளையும் கருட கலங்களேயும் உசிமையாக எடுத்துக் காட்டி உமதியுடன வாதாடின .
தன்னலம் கருதியே காசியார்க் கமாய் வேறு .ே சக்கின்றி இக் கொலைப் பழியைச் செய்துள்ளான என்று துணிந்து அந்த கிலைமையை மிகவும் இகழ்ந்து பேசிளுன்
புயலைப் பற்றும் அப் பொங்கு அரி போக்கி ஒர் முயலைப் பற்றுவது என்ன முயற்சியோ?
