7. இ ரா ம ன் 2505
-ாம் மேன்மையான மகிமையுடையது; அதனே கன்மையில் செலுத்தினவன் கலம் பல பெறுகின் ருன்; தீமையில் விடுத்தவன் தியவய்ை அழிகின் ருன். கருவிகருமங்கள் கருத்தாவின் வழியின. தனக்கு வாய்த்த வன்மையை ன்மையில் பயன் படுக்கின வன் எல்லவய்ை உயர்ன்ெருகன்; புன்மையில் புகுத்தின வன் புல்வி பகுப் இழிகின்ருன், உயர்வும் தாழ்வும் செயல்வழி வருகின்றன. 0ாரும் வியத்து புகழும்படி யான அதிசய ஆற்றலை அடைக் தள்ள நீ உனக்கு எல்லா வகையிலும் எளியவனை இளையவனே அழிவு செய்ய மூண்ட யே! இது உனது பெரு விாக்கிற்குப் பெரிய பழி அல்லவா என்று வாலிக்கு க் தெளிவாக அறிவு.அத்து ஒன்ருன் ஆகலால் மறம் திறம்பலை விழி தெரிய விளக்சினன். :
தலைமையான சுத்த விான் ஆகலால் அசன் தாய கிலேமை யைத் துலக்கியருளினுன் உள்ள உரிமை தள்ளி முன் வக்கது.
( சக்கேட்டை முகவில் இங்கனம் குறிக்கவன் பின்பு அவன் கருமம் கெட்டுள்ளசைச் சட்டி உரைக்கான்.) |
அறம் திறம்பல் அருங்கடி. மங்கையர் திறம் திறம்பல். அயலாருடைய மனே வியரை விரும்பிச் செல்வதே சரும
னெறி கடக் கதாம் என இங்கனம் அவன் கருமம் தெரியக்
- குறிக் கான். புண்ணிய கிலை ண்ணி யுனாவக் க.த.
i
■
(க்டி மங்கையர் என்ற த பிறர் உரிமையா மனத்து கொண்ட மனேவிய ை -lഴ9, =கலியானம், க. வல் இலியானமான பெண்கள் பலவகையான கட்டுக் கா வலோடு அமைக் கி ருப்பர் ஆகலால் அக்க அரிய பாதக வலின் கிலேமை கெரி அரும்கடி என்ருர்: திறம் திறம்பல் என் மது . வகியான கம்பு கிலேயைக் குலைத்து ஊனம் புரி கலை மான ச்கை அழிக்கலால் அகான க் ைேம ஆயது. தன் குடி வாழ்க்கைக்கு இனிய கனே பாயுள்ள ஒருவனு டைய மனைவியை விழையின் பல N கேடுகள் விகள கின்றன. பதிவிாகை என்னும் பெயரைக் கெடுக் ஒரு குலமகளைப் பழி படச் செய்தலால் அ. க கொடி கடி கேடு ஆசின் து:
(ஒருவனுக்க உரிய மங்கையை மாக வ விரும்புவது பெரிய பாவம் என் பார் அறம் திறம்பல் என வரம்பு கூறினர்.)
3.14.
