磷露
மஐத்தான்மை இல் டி ேைஇன் ஆன்டிஆகி இருஃ: வேறுப்துை ைோலவே, அணித்தி தன்மையடிையாத காரணத்தால் கென்னே வெதுதிது வத்தேன். - -
வினயிஜ் தர இம் மனிதரிஜனே ஜாடியவை தீஇ மனிதர்கள் தான், ஆத்த இா இrேவி கிகி இத்து rேம்பி அருகிறதேர், ஆத்தத் தில்ல்ை நேரக்கி ஓடுகின்றனர். இன்பம் என்ற ாேல் இத்தனைக்குத் ஏற்றப் பொத்தனாய் இஇக்கின்ற :ெஇணை rெதுத்தேன். ஆலங்கள் ஆளிக்கின்ற பேரின் இதை தற்பககம் என்று எண்ணி னத்தேன். திருமணத்தை வேதத்தேன்: - .
மகிழ்ச்சியான திருமணம் மனித வாழ்வின் புது <ésarea' இகத்திற்கும் பயதுக்குமுள்ள புது ஆரம்: இதில் விருக உணரி இங்த் தடுத்து இனிதன் என்ற உணரி இல ஆ.வ இக்கும் இகம் காவிதிஆதயும், ஆணவத்தையும் இறைத்து, தான் அருகோக சந்ததிகாரை வாழ வைக்கப் போகும் இனே இற எண்ணத் தைப் பெண்ணுக்கு ஒளிக்கும் சிறப்பினேகி கொண்டது திருமணம்
'மனைவியில்லா விடும். நன்பர்கன் இல்லாத அரும் ரசிகர் இல்லாத சபையும், அறிவு இல்லாத உட்ம்பும் பாழ்!” என கிளம்பிநா அஞர் என்ற செரீன்ரி, இத்த உலகத்திற்குத் தத்து இணக்கம் இதுதான். . . . . . .
பென்காேப் பத்தியே சதா சரீல காணமும் புகழ்த்து கொன் டிருப்பனரிகளுக்கு, புகழ வேண்டும் எஇறு எஇன்க் கொண்டினும் ஐவர்களுக்குமே இன்னும் சென்களைப் இந்தி, பென்களிடம் குடி கொண்டுள்ள குணஇளைப் பற்றி சBaாகப் புதியவில்இ என்ருல், என்கேப்போல் உள்ளனர்களால் எப்படிப்டிவிந்துகொள்ள முடியும்?
ஒன்றே ஒன்றை மட்டும் எஇளுல் புசித்து கொள்ள முடிகிறது. அதுவும் என் தாயின் பழக்க வழக்கங்கள். பண்காடுகளைக் தொண்டுதான் முடிவு செய்ய வேண்டியிலுக்கிறது. தகுதி புரிந்து கோன்டதந்து மர்லுகட்ட தன்மை கொண்ட பென்களும் உலக்த்தில் இருக்கலாம், ஆது தான் பெண்கண்ப் பற்றிப் புரிந்து கோன்னதி இணை புரிந்த அறிவிதி ஆற்றஇை ைதான் புரித்து கொண்டதற்கு மாரு நடக்கின் த பெண்களின் குற்றம்தான்."
• త్రaఉa உள்ளம் சகிப்புத் தன்மை உடையது. ஆகை யால்தான் அவர்களால் ப ைதுன்பங்கஜைல் பொறுத்துக்கொன்ன
முடிகிறது."
உறக்கத்தோடு, உறவாட மறுத்த உள்ளத்தோடு மகுடபதி இந்தித்துக் கொண்டே இருத்தான். முடிவான என்ண்ம் எதுவும் தோன்றவே இல்லே. z : : . . . . . . . . '
