அ பரகாலநல்லான் ரஹஸ்யம். ஹராத்மா (க) சராசரன் சாக்லா-வாலாக்ர UPதபாகஸ்யறத்தாகல்பிதஸ்ய | பா ேகாஜீவா இத்யாதிகளாலே சொல்லுகையாலே அணுபரிமாணத்வம் சொல்லுகிறது. உத்க்ராந் திச(X)த்யாக(!)திகள் ப்ாத் பக்ஷமாகையாலும் அணுபரிமாணனாக வேணும். (உ 3 எலws ) - ஸ சாநந்த்யாயகல்பதே என்று பரமமஹத்பரிமாணபூதனாகவும் சொல்லாகின்றதே யென்னில், அப்போது (கூ) (87%A87-ஆத்மா 1)த்தோ டிரஸ்லாந் தா என்று சொல்லுகிற ஏகரூபத்வத்துக்கு ஹாகிவருகையாலே மஹாபபரிமாணத்தைச் சொல்லுகிறதன்று. முக்தாவஸ்த்தையில் திரோதா (ஈ) ந நிவ்ருத்தி பிறந்து ப்ரகாமிதமான குணத்தினுடைய ஆநந்த்யத்தைச் சொல்லுகிறது. ஆனால் ஆபாசூடம் அநுவர்த் திக்கிற ஸுகதுக்கா நுபவம் கூடுமோவென்னில், ஸ்வத (தர்மமான ஜ்ஞாநம் வ்யாப்தமாய் ஸர்வத்ர உண்டான ஸுக துக்காதிகளை ஸ்வாஸ்ரயமான தர்மிக்கு ப்ரகாஸிப்பிக்கையாலே கூடும். ஆகை யால் அ ணுபரிமாணனே; ஏவம்பூதமான ஜ்ஞாநஸ்வரூபத்வஜ்ஞாந குணகத்வ அணுபரிமாணத்வங்கள் தா(ஈ) துக்ரயத்தாலும் சொல் லுகிறது. இந்த ஜ்ஞாத்ருத்வம் குணாந்தங்களுக்கு முபலக்ஷணமாய் நிக் யத்வம் ஏகரூபத்வம் துடக்கமான குணங்களையும் சொல்லுகிறது. (ச) (1981- அஜோஹ்யேக (ரு) 5-நித்யோநித் யாநாம் என்று நித்யனாகச் சொல்லுகையா லும், தேஹாந்தரக்ருத கர்மஹேதுகமான ஸுகதுக்கா நயவம் காண்கையாலும், நிஷ்கர்ம னானபோது ஜந்மாகிகள் கூடாமையாலும் நித்யனாகவேணும். (உ) (வாக க31- ஆத்மா Uுத்தோ க்ஷ : என்கையாலே ஏகரூபன். இந்த நித்யத்வ ஏக ரூபத்வங்கள் இதினுடைய அர்த்தஸ்வபாவத்தா லே சொல்லிற்று. ஆக, ஆத்மாவினுடைய ஸ்வரூபஸ்வபாவங்களை அக்ஷரஸ்வபா வத்தாலும், தாதுக்களாலும் அர்த்கஸ்வபாவத்தாலும் சொல் லா நின்றுகொண்டு ஆத்மாவுக்கு வாசகமாயிருக்கிறது. மகாரம். இதில் ஏகவசநம்ஜாத்யேகவசரமாய், (ரு) 1905ல் ஏoaஏல்- (5) ஸ்லே -ரு-அ (உ) சுவே - நி-அ (ங) வி.பு- உ.க. (ச) தை - நா - 52 (ரு) வே - காக்க
