முக பரகால நல்லான் 1ஹஸ்யம். நித்யா ராம்சேதநா நாம்பஹு நாம் என்று சொல்லு நிற பத்த(3) முக்க நித்யாத்மகமான த்ரிளிதாத்ம வர்ச்கத்தையும் சொல்லுகிறது. ஸுகதுக்காகி வ்யவஸ்த்தாபேதத்தாலும் ஆக்ராக்கள் அநேகமாக வேணும். ஆஈ, மகாரத்தாலே பகவத நந்யார்ஹ (2up.ஷமான த்ரிவி தாத்மவர்க்கமும் சொல்லிற்றாயிற்று. அநந்தம் த்ரிகுணாத் மிகையான அசித்வர்க்கமும் பகவச்சே ஷபூகமாகையாலே, போஷபூக.வஸ் துர்களுக்கு கர்மா நாவோபகா ணமாயும் கைங்கர் போப க ர ணமாயு மி நக்கையாலும், (7) ல் Rs 15:35 -யஸ்யைதேதஸ்ய கத்தரும் என்கிற நயாயத்தாலே றே ஷிபான பகவானுக்கு பேரoஷமாகையாலும், பேபிஷபூதவஸ் துவாச கமான விப்பதத்திலே அந்த அசித்வர்க்கமும் சொல்லப்படுகிறது. சிதசித்துக்களிரண்டும் UேDஷமாயிருக்கச் செய்தே ஸ்வதம் Uேpஷத்வவிஸ் மருதியுள்ளது சேததவஸ் துவக்காகையாலும், தந்தில் ருத்திபூர்வகமாக பேசஷத்வ ஜ்ஞ காபேக்ஷையும் அவனுக்காகையா லும், தத்கார்யமான மேஷவ்ருத்தி ருசிபூர்வகமான தத்ஸித்த்யுபா யஸ்வீகாரம் பண்ணுவானும் சேதநனாகையாலும், ஈஸ்வரனுக்கு ஸ்வபோ க(x) விஷயமாயிருப்பதும் சேத.நவஸ்துவாகையாலும், இந்த சேதா னுடைய போஷக்வஜ்ஞாநத்தாலே அசித்தி அடைய vேoஷத்வமும் ஸித்திசகையாலும் தத்வாசகமான பதத்தாலே அ சித்தை உபல ஸிக்கிறது. அங் கனன்றி பிலே இதில் ஸ்ஸப்தம் அசித்தா கையாலே ப் தாம்பத்தாலே அசித்வர்க்கத்தைச் சொல்லுகிறது. அர்த்தாம்பாத்தாலே சித்வர் க்கத்தைச் சொல்லுகிறதென்ன வுமாம். ஆக, (மகாாத்தாலே கீழ்ச்சொன்ன மேஷத்வத்துக்கு விஷயமான த்ரிவிகாத்மவர்க்கமும் த்ரிவிதாட்சித் வர்க்கமும் சொல்லிற்றாயிற்று. pேஷமானவஸ்துக்களை ப்ர நாம் சொல்லாதே வஸ்துக்குமா ன போஷாவக் ைக ப்ரதமம் சொல்லுகைக்கு தேஹ துவென்னென் னில்: வள் கிதான் ரோஷத்வேக உத்பந்தமான தொகையாலே போஷ த்வத்தை ப்ரதமத்திலேசொல்லி, அநந்த ரம் உத்பந்நவஸ் துவேஷத் தைச் சொல்ல வேண்டுகையாலும், uெoஷபூகவஸ்துகத வ்யா பாரா 1125
