கஉ பரகால நல்லான் ரஹஸ்யம். யஸ்யஸ்8 - நபாயன? என்று பஹாவரீ றியாய்,ஸ்வவ்யதிரித்த ஸமஸ் தவஸ்துக்களிலும் அந்தப்பவிஷ்டனாய்க்கொண்டு ஆகாஸாதிகளைப் போலே ஸ்வரூபைக நோத் நகலை வ்யாபிக்கையான நிக்கே பாதிப் தார்த்தம் யாவத்ஸ்வரூபம்பரிஸமாப்ப ஆத்மதபாவ்பாபித்து நின்று நிய பிக்குமென்னு படத்தையும் சொல்லி ந றறறு. இத்தாலே, (1) ( 357) As335) காலை 13 32-3 \ocos 73"Sa? 1 - சக, சிஐஜகந் பஸ் இந்த நtioய தேம்ரூயதேவா அந்தர்ப்ப பறிச்ச தத்ஸர்வபன்பாப்பநாராயணஸ்ஸ் திதா' என்று ப்ரத்யக்ஷாதி ப்ரமாணமித்தமான ஸகலவஸ்துக்களில் லும் உள்ளும் புறமும் வ் பாத்து நிற்குமென்று பஸ் நதி பித்தமான அந்நர்வ்யாப்திபும், பாறிரவ்யாப்தியும் சொல்லிற்றாயிற்று. இந்த வ்யாப்தித்வய மும் (உ.) teஃE வலை - 5 - அணோர யாந்மஹதோமஹீயாக என்கிற பகுதியிலும் சொல்லப்பட்டது. ஸ்வயதிரிக்காதா (எ) 1ந்வருபமான வெறி ர்வ் பாப்தியில ஜ்ஞா நUபக்த்யாதி குணங்கள் ஸ்வரூபாயமாய்க கொண்டிருக்கையா ' லே தத்வபாப்பிலே அருவிக்கக்கடவன. அந்தர்வபாபதி பலம், (கூ) (19 32 C%7 - அந் த3ப்ரவிஷ்டபர்பாஸ்தாஜ நாநாம் ஸர்வாந்மா (ச) ( 1935 sex38-Uo.ஸ்தா விஷ்ணுரrேo ஷஸ்ய ஜகதா' என்றபடியே நிபந்த்ருத்வமாகையாலே, அது குண த்வாராவா ைகயாலே குணயுக்தனாயெவ்யாபிக்க வேண்டுகையாலும், வஸ்து, நான் நிர்க்குணமாயிராமையாலும், தத் தணங்களிலே குணி வ்பாபிக்கும் போதைக்கு குணங்களுக்கு பாபாவ்யாபகர்வங்களி ரண்டு முண்டாகையாலே ஆகுமார் தோஷம் வருசையாலும், கு ணங்களிலே குணி வ்பாபிக்கும் போதைக்கு அந்த குணந் தன்னிலும் குணிவ்யாபிக்கவேணும், அவைகளி ஓம குணிவ்யபிக்கவேணுமா கையாலே அகவஸ்த் ைநவரும். ஆகை..ாலே அந்தஸ்யாப்திபிலே குணங்களுக்கு அகவய ரில்லை. இந்த நாரUப்தத்திலே லம் ஸ்வரூபம் அந்தர்ப்பவித்திருக் கையால் அபகரப்தவாசயமாய் வ்யாபகமான பகவத்ஸ்வ ரூபம் லகூடி மீவிபாஷ்டமா பிருக்கு மென் றெவர்க்கம் ஸ்வரூப நிரூபகல்வேநவுண் (க) தை -கா-கக (2) தை - (ஈ) யஜ-ஆர்- பர (ச) வி-பு-க-க எ• 40
