பரகால நல்லான் ரஹஸ்யம். அங்ஙனன்றியிலே இந்நாராயணபதம் ஸமஸ்த கல்யாண கு ணாத்மகமான வஸ்துவைச் சொல்லுகையாலே இதிற் சொல்லுகிற வாத்ஸல்யஸ்வாமித்வ ஸெளபபீல்ய ஸௌலப்யங்களாலே மாத்ருத்வ பித்ருத்வ நிவாஸத்வங்களையும், ஸர்வஜ்ஞத்வ ஸர்வபக்தித்வ அ வாப்தஸமஸ்தகாமக்வ பாமகாருணிகத்வாதிகளாலே உபாயத்வத் தையும், ஸெளந்தர்யாதிகளாலே ப்ராப்யதளத்தையும் சொல்லுகை யாலே இந்நாராயண ஸப்தம் ஸர்வவித பந்துத்வத்தைச் சொல்லு கிற தென்னவுமாம். (ச) ( ஏ00சgo ஈசன் தலை: I shoes ஈரல்ஸ் 38-நராழ்ஜாதா நிதவாதி நாராணீ திகதோவி து, ! தா ந்யேவசாயநம்தஸ்ய தேந நாராயணஸ்ஸ்ம்ருத: என்று நித்யதவேக நரUTப்தவாச்யனான ஸர்வேஸ்வான் பக்கல் நின்று முத்பந்தமானவை நாரங்கள்; அவற்றை யிருப்பிடமாக வுடையவன் நாராயணனென்று சொல்லுகையாலே இந்த நாராயணபதத்தாலே ஸர்வகாரணத்வம் சொல்லிற்று. இப்படி ஸர்வவ்யாபகனான நாராயணன் ஜகத்காரணனென்று சொல்லுகையாலே, (உ) (70லகலா : 28லரை 303838735 ரகை - நாராயணேநஸ் ரூஜ்யாஸ்தே ப்ரஹ்மருத்ராதயோமராஜI ஸம்ஹார்யாம்சததைவேமேஸர்வேநாரா யணாத்மகா என்று அவனாலே ஸ்ருஜ்யருமாய் ஸம்ஹார்யருமான ப்ரஹ்மருத்ராதிகளுக்கு காரணதவறுங்கையே பிடித்தில்லை யென று மிடம், காரணவாக்யங்களில் ஸ்தப்ரஹ்மாதிப்தங்கள், (ரூ.) எலக்-கதிஸாமா நயாத் என்கிறபடியே ஸாமாந்யவிரோஷத்தா லே வ்பக்திவிசேஷமான நாராயணன் பக்கலிலே பர்யவஸித்தவோ பாதி ப்ரஹ்மவாதி (ப்தங்களும் பாஸ்வதரலில் பரப்ரஹமபூத னான நாராயணன்பக்கலிலே பர்யவ.பிக்குமென்னுமிடம் சொல் லிற்றாயிற்று. இப்பதத்திலே சேதநாஉசேதந Jof ரியாகச் சொல்லுகையாலே, (ச): Asce3லலாசை :39:-கார்யேநந்தேஸ்வதநு முகதஸ்த்வாமுபாதா நமாஹு என்கிறபடியே உபாதா (எ)நக்வ (க) நாரஸிம்ஹபு-சுச - (2) (ஈ) ப்ரஹ்மஸும் (சா) ரஸ்த- 1125
