சு பாகாலநல்லான் ரஹஸ்யம். மும்,ஸர்வஜ்ஞத்வாதி விஸிஷ்டமாகச் சொல்லுகையாலே கி.மித்தத் வஸஹ காரித்வங்களும்.இது தன்னாலே ததைச்ய மும், வ்யாப்தியாலே காாயபூகஸமஸ்த வஸ்த்வாத்மசத்வமும், ஹே பப்ராதிபட்யத்தாலே தத்கத தோஷ ஸ்பர்ஸ்ராஹித்யமும் சொல்லிற்றாயிற்று. இதில் ஸங் க்ரஹ விவரணச (1) கங்களான காரணதவங்களுக்கு மேஷித்வவ்யாப கத்வங்களுக்கு ஹேதுவாகையாகிற பரவ ருத்தி நிமித்தபேதங்க ளுண்டாகையாலே புநருக்திவாராது. ஆக, நாராயணபதத்தாலே கைங்கர்ய ப்ரதிஸம்பந்தியான வீர் வரனுடைய ஆதா(எ)ரத்வ அந்தராதமதவ ரகத்வ வ்யாபகத் Unt ரித்வ போஷித்வங்களைச் சொல்லுகையாலே தந்விஷயமான சேதந்னுடைய கைங்கர்யத்தில் ப்ரார்த்த நாஹேதுவான ரேoஷத் வத்துக்குக் காரண மான ஆதேயத்வாதிகளும் கைங்கர்யத்துக்கடி யான ப்ரிதிக்கு ஹேதுவானவநுபவத்துக்கு விஷயமான பகவத்ஸ் வரூபகுணாதிகளும், அநுபவளிரோதி நிவ்ருத்திபூாவகமாக அநுப வப்ரதாநம்பண்ணும் உபாயத்வமும், தததேதுவான உபயலிங்க வைஷ்டியும் இத்தனையும் ஸ்வலாபமாகச் சொல்லுகைக்கு ஹேது வான ஸர்வவிதபாதுத்வ மும் கைங்காயத்துக்குக் கர்த்தாவான சேத நர்க்கும் ததுபக Jண ங்களான பதார்த்தங்களுக்கும் ஹே துபூதனா கையாலே வந்த காரணத்வமும் சொலலிற் பயிற்று. ஆக, கைங்கர்யப்ரதிஸம்பந்தியைச் சொல்லி தத்ப்ரதிஸம்பர் திகமான கைங்கர்யததை பார்த்திக்கிறது. மகாரா விவரணமான ப்ரார்தகநாயாம சதுர்த்தியா லே பகவத் நத்யார்ஹ ரோஷ வஸ்துவுக்கு ததுபயத்திஹே துவான கைங்கர்யப் சார்ந்தகையைப் பண் ணுகிறதா : கயாலே போஷபூத வஸ்துவாசக மான மகாரத்துக்கு கைங்கர்யப்ரார்த்தநாரவாசகமானசதுர்த்தி வில ரணமாகக்கடவது. இசசதுர்த்தி கைங்கர்யப்பார்த்த நாவாசகமான படி. யெங்ஙனே யென்னில்; சதுர்த்தியாவது,ரக கன- தாதர்த்த்யேச துர் த்தீவக் தவ்யா என்கையாலே தாதாதத்யவாசியாயிருக்கும். அதில் ப்ரதமாகூரத்தில் சதுர்த்தி ஸ்வரூபதாதர்த்தியத்தைச் சொல்லுகை யாலும், நமUouப்தம் அந்தஸ்வரூபத்தினுடைய ஸ்வரக்ஷணஹேது வான ஸ் வாதந்த்ர்யத்தினுடைய நிவ்ருத்தியைப் பண்ணுகையாலும்,
