மாத்விகதாஸ்நிக்யாதிகளும் இதுக்காபேக்ஷிதமானகயாலே இத்த பால்ராப்தத்திலே உபாத்தமானாலோவென்னில்; அவை உப்ாயேர் பகாரமுமின்றிக்கே உபாயஸ்வீகாராங்கமுமின்றிக்கே யிருந்தாலும் மித்தோபாயத்திலே அதிக்ருதனானவனுக்கு அந்த பாயபலமாய்க் கொண்டு ஸம்பாவிதங்களான ஸ்வபாவங்களாகையாலே ப்ராப்யத் வேக் உபாதேய்மாம்தொழிய த்யாஜ்யமாகாது; ஆத்ம குணமானவிவை த்யாஜ்யமென்னில், போஷபோஷித்வ சடியாகத்வ போக்த் நத்வ போக்யத்வ ஜ்ஞாநாதிகளும் தியாஜ்யம் மாகவேண்டிவரும்; அப்போது ஸ்வஸத்தாபோகாதிகளுமின்றி பிலே யொழியும்; ஆகையாலே ஸமதமாதிகள் த்யாஜ்யமென்னவொண் ' ' 'இஸஸர்வஸப்தத்திலே, (க) "சனாக எந்தை என - லோகஸங்க்ரஹமேவாபிஸம்பம்பந்கர்த்துமர் ஹலி' என்று லோ கத்திலுள்ளார் ஆதரிக்கைக்கு உறுப்பாகமைநுஷ்டிக்கரைக்கு அர்ஹ னாகாநின்றாயெனற பூர்வோக்ததர்மங்களும், புத்ரனைபபறற பிதா அநுஷ்டிக்கும் ஜாதகர்ம நாமகரணாதிகளும் த்யாஜயதாஉபாகா நம் பண்ணப்படுகிறது. .. ஸ்வீகார்யமான வுபாயம் ஸ்வவ்பதிரக்த ஸமஸ் கப்ரவ்ருத்தி வீரபேக்ஷமாயிருக்கையாலே கர்மாநுஷ்டாநத்தாலேம் நகிதகஷாய னாய் ஜ்ஞாநயோசத்தைப்பெற்ற வதிகாரி ஸாத்யஸித்யநந்தரம் ஸா தாஸாபேரை பில்லாமையாலே அந்தக்கர்மத்தை நிவர்த்திக்கிற, ஜ்ஞாநயோகாதுகுணபாகமில்லாதவனும், (உ) காலை- யத்யதாசரதிம்ரேஷ்டா என்கிற ருபாயத்தாலே கர்மாநுஷ்டாநத் தைத்தளிரும் ஜ்ஞாநயோகத்திலந்வயமில்லாதே கர்மகதைவிட்டால் உபயப்ாஷ்டனாய் நடக்கும்; அவனுக்கு நாபகரமான பாபம் கர்ம த்தினின்றும் நிவ்ருத்தனான ஜ்ஞாநயோகாதிகாரியை ஸ்பர்பலிக் கும்; ஆகையாலே ஜ்ஞா யோகத்துக்கு ப்ரதிபந்தகமாகையாலே அவனுக்கு லோகஸங்க்ரஹார்த்த ப்ரவ்ருத்திகளும் ஜாதகர்ம காம் கரணாதிகளும் அநுஷ்டிக்க வேணும்; இவன் வஸித்தஸாதகஸ்விகாரம் பண்ணினவனாகையாலேஸாத்பமானஜ்ஞாந யோகலாபமில்லையென் (கர தீ - ங - 20 (2) கீ - ஙா உ .
