கே . .. முகம் முடிவான தேங்காது கேளாமை பொது
- தத்வத்ரயஜ்ஞனமுண்டாகவேணுமாக இ
திருவுள்ளம்பற்றி; ஸகலீபாஸ்த்ரநிபுணராப் ஸகல சேதளோ காமராய் பரமகாருணிகரான பிள்ளைலோகாசார்யர், ஸ்ருகில் நீதிஹாஸ புராணாதிகளிலே துரவகாஹமாம்படி பரக்கச் சொத்து படுகிற சிதசிதிஸ்வர தத்வங்களுடைய ஸ்வரூப ஸ்வபாவவிபேதம் களை, அகில சேதநர்க்கும் ஸுக்ரஹமாகவும் ஸவ்யக்தமாக இப்ரபந்த்தமுகேரு வருளிச்செய்கிறார். நடுவிற்றிருவி திப்பிள்ளை பட்டர், ஆச்சான் பிள்ளை முதலான் பூர்வாசார்யர்களுடைய ப்ரபந்த நிர்மாண கதுக்கும் கருத்திதுவிலே நிரஹங்காரராய் பரஸம் ருத்திப்ரியராய் க்யாதிலாபாதி நிரபோ பிருக்கிறவர்கள் பலரும் ப்ரபந்ததமிடவேண்டுவானென்? ஒரீல் ரிட்ட ப்ரபந்தத்கை மற்றுமுள்ளவர்கள் பரிபாலந..பண்ண வலம் யாதோ? என்னில்; ஆழ்வார்கள் பலரும் ஏக்கண்ட்டராயருளிச்செய் கையாலே அர்த்ததுக்கு ஆப்ததைவபி கதக் காப்போலே, ஆச யர்கள் பலரும் ஏக்கண்ட்டமாக வருளிச்செய்த வர்த்தகமென்று மர் தமதிகளும் விஸ்வலிக்கைக்காக; இன்னமுமோரொன்றில் அலி தமான வாத்தவிரோஷங்கள், ஓரொனறிலே விதமா யிருக்கும் அதுக்கடி அத்திவிலேஷங்களும் ஸங்கோசவிஸ்தாரங்களும், கொ ஏககர்த்தருகங்களான ப்ரபந்த விசேஷங்களுக்கு மொக்கும். (வ்யாக்யாநம்.) (மு முடி வான சேதானுக்கு மோசமா டாம்போது தத்வத்ரயஜஞா முண்டாகவேணும்) முமுடி வ. றான் - மோக்து பிசசையுடையவன், ஸம்ஸாரவிமேரசநத்தில இச யுடையவனென்றபடி. முமுக்ஷ வான- என்கையாலே, ஸமர், நிவ்ருத்தியில் இச்சை ஒருவனுக்குண்டாகையிலுள்ள வயல் தோற்றுகிறது. இந்த விசசை பிறவாமை பிறே, அநாதிகாலம் ஸரித்தது. உஜ்ஜிrவயிஷவான ஸர்வேஸ்வரனும் இந்த மேல் பிறக்குமளவுமிறே பார்த்திருக்கிறது. மேல் பாரத்தைப் பூண் கட்டிக்கொள்ள விச்சிக்கக்கடலில் ஒக்தியில், இச்சைபிறக்கை கல்பம் தேய்க்க
