வெப்
- எடு. ஈஸ்வராத்மகமாகையாலே யேல்லா மதத்தங்காயர்
ஆங்கூல்யமே ஸ்வபாவம், ப்ராதிகூல்யம் வந்தேறி, எசு. மற்றை யாநுகூல்யம் ஸ்வாபாவிகமாகில், ஒருவனுக்கு ஒருகாலோரிடத்திலே அநுகூலங்களான சந்தா குஸ்- மாதிகள், தேசாந்தரே காலாந்தரே இவன்றனக்கும், அத் தேசத்திலே அக்காலத்திலே வேறேயொருவனுக்கும் ப்ரதிகூலங்களாகக்கூடாது கிற பங்கையை யுடகொண்டு அருளிச் செய்கிறார்; (விஷUnஸ்த்ரா திகள்) என்று தொடங்கி. அதாவது - அவற.) றதா பபிப்பிக்கும் போது, அவற்றை விஷயீகரித்த ஜஞா கம துாகரூபமா பிருககைக் குக் காரணம் அவற்றில் பாதகத்வபுத திக்கு மூல மானதேஹாத்ம ப்ரம் மும், காமமும், எஸ்வரா தமகதவஜஞாநராஹிதயமு மென்கை ; எரு. இவை தனக்கு ஸ்வாபாவிக வேஷமேது? என்கிற சங் கைபிலே யருளிச்செய்கிறார்; (மறுவாாதமாக மாகையாலே) என்று தொடங்கி . அதாவது - (நஅய) ' ஜ கவ-bo 0ரீர் தெ (க அக) தா நிலவ-மாணித2வ-8 (கஅ) " க தவ-30 ெெவஹரெஸ் ந -ு: என்று, ஸகலபதார்த்தங்களும் பகவச்ச ரீரமெனறு Uமாஸ்த்ரங்களிலே சொல்லப்படா நினறகிறே. அப்படி பகவதாதகமாகக் காணும்போது, ஸகல மநுகூலமாய்க்கொண்டு தோற்றுகையாலே எல்லா பதார்த்தங்களுக்கும் ஆநுகூல்யமே ஸ்வ பாவம்; இவற்றில் தோற்றுகிற பராதிகூலயம், தேஹாத்மப்ரமாதி மூலமாகையாலேவநதேறி எனகை. (கொ) இபபடி, 70வபாதமகமாகையாலே ஸகலபதார்த்தங்கள் ளுக்கும் ஆறுகூடலயமே ஸ்வபாவமெனபானென்?; சந்தா குஸ்-மா திகளிலுண்டான வாநுகூலயம் ஸ்வாபாவிகமன்றோ ' என்கிற சங் கையின் மேலே யருளிச்செய்கிறார்; (மற்றை யாநுகூல்யம் ஸ்வாபா விகமாகில) என்று தொடங்கி. மற்றையாநுகூல்ய மென்கிறது - தாமருளிச்செய்த பகவதாதமாக தவதகால் வந்த வாநுகூல்யததை யொழிய, சந்தங்குஸ்-மாதி பதார்த்தங்களில் கோற்றுகிற வாறு கூல்யத்தை. அது அவற்றுக்கு ஸ்வாபா விகமாகில், போக்தாவா சருப்பானோ நவனுக்கு ஒருகாலத்திலே ஒரு தேசத்திலே அநுகூ வல்
