வஸிஷீயதெ , தாஃவரெவெவவாக்கியவதி என்கிறபடியே, மேஷ்ருதிஸமயத்தில் அவ்யக்தாவஸ்த்தைகுலந்து அக்ஷராவஸ்த்த மாய், அது தானும் குலைந்து அதிஸஷ்மமாய், தமஸ்ஸ்ஸப்தவாசய மாய், அது தானும் நாமரூபவிபாகாநர்ஹமாம்படி ஸர்வேஸ் வான் பக் கலிலேசகீபவித்து நிற்கையாலே அவிபக்க தமஸ்ஸென்றும், ஸர்க்க காலம்வந்தவாரே (உஉ அ, வாராவலீ தாெநp2? என்கிற படியே, அவனாலே பரேரிதமாய்க் கொண்டு நாமரூபவிபாக போக் யமாம்படி அவன் பக்கல் நின்றும் விபக்கமாய், கா1 யோநமுக மாகையாலே வியத்தகமஸ்ஸெனறம ; அநந்தாம, கத்ஸகல்பவிரே ஷத்தாலே புருஷஸமஷ் டி கர்ப்பமான வசேதகமென்று விவேகிக கைக்கு மபதமாமபடியான தமோ வஸ் ைககுலைந்து, புருவஸமஷ் டி கர்ப்பக்வம் தோன்றும்படியான வவஸ்த்தையை ப்ராபித்து நிற கையாலே அக்ஷரமென் றும, இங்ஙனே சிலவவஸ்த்தைகளை யுடைத் தாயிருக்குமெனகை. ஆகையால், இது அவிபக்த கபஸ்ஸாசையா வது - அவ்யக்தா Swராவஸ் கதைகள் குலைந்து தபஸ்மபத வாசய மாய், நாமரூப விபாக நாஹமாம்படி ஸாலேஸ்வரன் பகரலிலே ஏபவித்து நிற்கை. விபாத கமல் ஸாவது - நாமரூபவிபாக நாஹ மாம்படி விபத்தமாய, காாயோ நமு மாகை; அகூரமாகையாவது - இது அசிததென்றும், இதினுள்ளே புருஷஸமஷ்டி கிடக்கிறதென் றும் விவேகசகவொண்ணாதபடி, அதிஸுக்ஷமமாயிருக்கிற தமோ வஸ்த்தைகுலைந்து புருஷஸமஷ்டிகாப்பதவம் தோன்றும்படியான வவஸ்ததையை பஜிக்கை யென றதாயிற்று, (உ உக) (த-பண த யெெயஷe),) நாைவ - வ-ரவலா மணலாம்.), மாணவமாக வணவ க், யஸா வேலாயாம பணலா, வெஷவே ) , தவஸல) வெத நவபாஷிமா - ஒஷோ லுெ ெநாவதெ - நக - வெத நரேத, தலா வகவ குக்கூ தகொவிசு கிசாபொ மாசு, சு. கவவo தவ ஜாகாவிடினுடாகவே, "வயா நாழிவிஸெஷாலை வெக் நாவெ.கநா தக'உ தி வாணரவவ நாத் (உஙO)"சுத்த - அமெ- வலு-நாவை உவவரிகள் , வ யொதெந்யா ஸக நாகல, நாயொ மாத், "சுஷா தாஸிவீபதெல்
