06 அசித்ப்ரகரணம் , சரு. மற்றை யிரண்டசித்தும், ஈஸ்வரனுக்கும் ஆத்மாவுக்கும் போக்ய போகோபகரண போகஸ்தாநங்களாயிருக்கும் காஜா - ஆவி மாமாஃபா - வாணிவழி திவஸராக வதிவா உாவ ஹெ தவ " (கூஉஎ ) "விஷொ ஜா-வா தாகொலிதெ பொ-வெ ஐயா நல வா - ஷாவிட கடுவெல வ ெ நெ ந ய ெகவிய-கெ ா-வாதாம் கஜ்ஜகானஸாஜகு என்னச்கடவதிறே, ஒருசே தநனோடு ஒருத்ரவ்யத்துக்குண்டான ப்ருதக்வஸித்த்ய கர்ஹா தாராதேயபாவமும், நியந்த்ரு நியாபய பாவ மும், போஷபோஷி பாவமும் ஓரொன்றே ஸ்ரீரலக்ஷணமாயிறே இருப்பது; காலஸம்ஜ்ஞகாசித்த்ரவ்யத்துக்கு ஏதத் ஸம்பந்தத்ர யமும் ஈஸ்வரனோடே யுண்டாகையாலே, இது அவனுக்கு ஸரீரமாயிருக்குமென்றதாயிற்று. இப்படி , ப்ரக்ருத்யாதி பரிணாம ஸஹகாரியான காலம் - ஈஸ்வரனுக்கு ஸரீரமாயிருக்குமென்கை யாலே ஸஹகாரி காரணமும் ஈஸ்வரனேயென்னுமதுக்கு விரோத மில்லை. ஆக, ஸத்வஸ்த்ய மாகிறது இன்னதென்றும், அது செய் யும் கார்யமும், அதுக்குறுப்பான வதினுடைய பரிணாமமும், அதி னுடைய அநாதிநிகநத்வமும், அதுதான் ஈஸ்வரனுக்கு இன்ன துக்குப் பரிகாரமாயிருக்குமென்றும், அதுதான் அவனுக்கு பாரீரமா யிருக்குமென்றும் சொல்லி நின்றது. (சரு) த்ரிவிதா சித்தையும் அருளிச்செய்கிறவிடத்தில், அவ னுக்கு போகோபகாரணமான கெளரவத்தைப்பற்ற ஸத்கஸத் வத்தைப்ரதம மருளிச்செய்தார்; அநந்தரம், அவனுடைய லீலைக்கு ப்ரதாநோபகரணமாய்ச்சொண்டு ப்ரதாநUப்தவாச்யமான மிஸ்ர ஸத்வத்தை யருளிச்செய்தார்; அநந்தரம், அந்த ப்ரதாநபரிணாமத் துக்கு ஸஹகாரியாய்க்கொண்டு லீலோபகரணமா யிருக்கும் ஸத்வ நயத்தை யருளிச்செய்தார். இப்படி அசித்தரயத்தையும் சொல் லுறவிடத்தில், (ப்ரகருதி ப்ராக்ருதங்களினுடைய பரிணாமங்க ளுக்கு ஹேதுவாய்) என்று, காலதத்வத்துக்கு விநியோகம் சொன் னவோபாதி, பூர்வாஞ்சித் த்வயத்துக்கும் விநியோகம் சொல்லப் பட்ட தில்லையிறே. அத்தை யருளிச் செய்கிறார் மேல்; (மற்றை யிரண்டு அசித்தும்) என்று தொடங்கி, ஈஸ்வரனுக்கும், ஆத்மா
