________________
(உய) தொல்காட்டயம் பளபெடை யல்லாதவோசைக்கொல்லா மிசையோசை யாதவின் வற்றையன். பிறந்து பிரித்தலுமென்னுஞ்சூத்திரத்தாற்கூறு கண்ணிமைநொடியெனவவ்வேமாத்திரை , நுண்ணிதினுணர்ந்தோர் கண்டவாறே இதுமாத்திரைக்கு அளவு கூறுகின்றது - கண்ணிமைநொடியேன வவ்வேமா த்திலா ( 5 - து) கண்ணிமையெனவுநொடியெனவு மவ்விாண்டே எழுத்தி மாத்திரைக்களவு -- நுண்ணிதினுணர்ந்தோர்கண்டவாறே - (எ-து) துண் னிதாக நூலிலக்கணத்தையணர்ந்த ஆசிரியர் கண்டநெறி.--- (எ - று) என வெ ன் பிரிந்து நின்றாண்டிடத்துங்கூடிற்று , கண்ணிமை நொடியென்னும் பல பொருளொருசொற்களீண்டுத்தொழின் மேலுமோசைமேலுமுறையேதின் நன: ஆசிரியரெல்லாருமெழுத்திற்கிவையே அளவாகக் கூறலி னிவருங்கூறி கர். இயற்கையகன்றன் குறிப்பினன்றி இரண்டிமையுமொருகா றீகூடி நீங்கின காலக்கழிவும்- அ எனப்பிறந்த வோசைய்து தோற்றக்கேட்டுக் காலக்கழிவு மொக்கும். இக்கண்ணிமையின் துபாகமெய்க்குஞ்சார்பித்ரோற்றத்திற்கும் தப்பாகக்கரக்குறுக்கத்திற்குக் கொள்க : இலியாவைதான் - நிறுத்தளத்தல் பொய்தளத்தல் - கார்த்தியாத்தல் - நீட்டியளத்தல் - தெறித்தளத்தல் - தேங் கமுகந்தத்தல் = எண்ணியளத்தல்கன எழுவனகத்து - அவற்றுள் துசார்த்தி ரத்தலாட் கண்ணிமைக்கு நொடிக்குமளவு ஆராயின் வரம்பின்றியோடு மென்று கருதி நுண்ணிதி னுணர்ந்தோர் கண்டவா றென்று முடிந்தது காட்ட லென்னுமுத்தி கூறினர். இது ஆணைகூறுதலுமாம். எனவேஎழுத்திற்கேயளவு கூறிமாத்திலாக்களவுகூறிற்றிலர் நொடியிற்கண்ணிமைசிறப்புடைந்து. உள் எத்தானினைத்து நிகழாமையின் - ஒளகாரவிறுவாய்ப் பன்னிரெழுத்து முயிரொன மொழிப் இது குறிலைய நெடிலையுந் தொகுத்துவேறோர் குறியீடு கூறுகின்றது. ஔகார விறுவாய்ப்பன்னிரெழுத்தும் ( எ-து) அகரமுதலா களைகாரமீறாகக்கிடந்தப ன்னிரண்டெழுத்தும் - உயிரென மொழிப் (எ-து) உயிரென்னுங்குறியினை யுடைய மென்று கூறுவர் பவ்வர்.-- (எ-று) இதுவும் ஆட்சியுங்காரணமுநோ க்கிய குறி: மெய்பதினெட்டினையுமியக்கித்தாம் அருவாய்வடிவின்றிநிற்றலின் உயிராயின் : இவைமெய்க்குயிராப் நின்று மெய்களையியக்குமேலுயி பொனவே நேரெழுத்தின்றாம்.பிறவெனின் மெய்யினிற்குமுயிருந்தனியே நிற்குமுயிரும்
