பக்கம்:1858 AD-தொல்காப்பியமும், நன்னூலும்-இ. சாமுவேல்பிள்ளை, வால்ற்றர் ஜாயீஸ்-சென்னை.pdf/32

விக்கிமூலம் இலிருந்து
இப்பக்கம் மெய்ப்பு பார்க்கப்படவில்லை

________________

புணரியல். CHAPTER. IV.--புணரியல் PRINCIPIA OF COMBINATION AND TERMINOLOGY. N.B. Combination includes not only SanJhi bitt also Syntax. liliol- capyan has in this Chapter laid down all the fundamental and preli- minary Rules of புணர்ச்சி together, in one view. The following 40 Sootriums are abridged in the Nunnool by Pavamanti into 1; of which, உயிரீற்றுப்புணரியல் has 7 as introductory rules, மெய்யீற்றுப் புணரியல் 2, nd உருபுபுணரியல் 5. 3. மூன்று தலையிட்ட முப்பதிற்றெழுத்தின், இரண்டு தலையிட்ட முத லாகிருபஃ, தறுரான்றொடுநெறிகின்றியலும், எல்லாமொழிக்கும் இறுதி யும்முதலும், மெய்யே உயிரென் றாயீரியல். Numnool உயிரி. 1.Ex. மரம், இலை,ஆல்,விள 2. அவற்றுள் : மெய்யீறெல்லாம் புள்ளியொடுநிலையல். Tiol. நூன் மரபு.15. Ex.பொன்,மெய், வேர், &c. Ifence மெய்ம்முதலெல்லா முயி ர்மெய்யாகும். x. காரியம், காதம், &c. 3. குற்றியலுகரமும் அற்றெனமொழிப. Sootrum மெய்யீற்றுப்புணரியல் Nannool. x. நாகரிது. Sec 1st 4.உயிர்மெய்யீறும் உயிரீற்றியற்றே.Nun.உயிரீ.1. Tx.விள, பலா &c. N. B. On this Sootrun depcnds the following உயிர்மயங்கியல், the least complicated portion of புணர்ச்சி. The contrary of this Sootrum உயிர்மெய்ம்முதல் கண் மெய்ம்முதலிய, is also true. 5.எ உயிரிறுசொல்முன் உயிர்வருவழியும், உயிரிறுசொன்முன் மெய் வருவழியும்,மெய்யிறுசொன்முன் உயிர்வருவழியும்,மெய்யிறுசொன்முன் மெய்வருவழியுமென்,றிவ்வென அறியக் கிளக்குங்காலை, நிறுத்தசொல்லே குறித்துவருகிளவியென், றாயீரியல புணர்நிலைச்சுட்டே,Nan. உயிர்.1. 6. அவற்றுள்; நிறுத்த சொல்லின் ஈறாகெழுத்தொடு, குறித்துவருகிள வி முதலெழுத்தியையப், பெயரொடு பெயரைப் புணர்க்குங்காலும், பெய ரொடுதொழிலைப் புணர்க்குங்காலும், தொழிலொடுபெயரைப் புணர்க்குங் காலும், தொழிலொடு தொழிலைப் புணர்க்குங்காலும், மூன்றே திரிபிடன் ஒன்றே இயல்பென, ஆங்கந்நான்கே மொழிபுணரியல்பே. உயிரீ. 1,3,4. Goverai definitions of புணர்ச்சி. Numinool 7. அவைதாம்; மெய்பிறிதாதல் மிகுதல் குன்றலென்,றிவ்வென மொழிப திரியுமாறே. Namool உயிரி. 4. fhc three Mutations. 8. நிறுத்தசொல்லும் குறித்துவருகிளவியும், அடையொடுதோன்றி னும் புணர்நிலைக்குரிய. Ex. பதினாயிரத்தொன்று, உண்டசாத்தன் வந் தான் : Not in the Numool. See Thol. வேற்றுமையியல், Sootrum 6,