________________
அடும் தொல்காப்பியம் - இளம்பூரணம். சநிக., நான்க னொற்றே லகரா மாகும். இதயும் அது. இடம்: மான்கன் ஒற்று லகாரம் கரும்- நான்காம் எண்ணின் கண் மின் ற னகார ஓற்று (வகரம் வந்தால்) 56 ஒற்றாய்,ர் திரீர். மூத 1-ம். உ-ம்:- கால் கட்டி என வரும். (5177ம்' அசை.) - (en) சநிச. ஐந்த னொற்றே முந்தையது கெடுமே. இதுவும் அது. ஓன் -சந்கன் ஒற்று முந்தையது கெடும்- ஜர்தாம் எண்ணின்கண் கின்ற சோ ஒற்று (வாரம் வந்தால்) முன் நின்ற காவு கெட்டு முடியும். உ-ம்:-ஐ வட்டி என வரும். முந்தை' என்றதால், 5.கர ஒற்றுக் கெடாது 'அங்வகரமாய்த் திரித்து வட்டி என்றும் ஆம். (முதல் எகாரம் அசை. இரண்டாம் பாகாரம் எற்றசை.) (4) சடுடு. முதலீ செண்ணின் முன் உயிர்வரு காலை தனலென மொழி சேக் கிளவி, முதனிலை நீட லாகம் ஞான. இதிவும் அது. இ-ன்:-முதல் ஈர் எண்ணின் முன் உயிர் வரு கால - முற்பட்ட இரண்டு எண் ணின்மய் உயிர் முதல்மொழி வருங்காலத்து, உகரக் கிளலி தவல் என மொதிய - P.சசமாகிய எழுத்துக் கொகார்து சொல்வர் (வர். முதல் நிலை அவன் டேல்-- (அவ்வெண்ணின்) முதற்கண் நின்ற எழுத்துக்கள் சந்விடத்து நீண்ட முடிக. உ-ம்:--- ஓரகல், சாகல், தருழக்கு, ரூமுக்கு என வரும். ('ஆன்' இடைச்சொல் அராம் சாரியை.) | (F*) சடுசு. மூன்று நான்கு மைந்தன் கிளவியும் தோன்றிய வகாத் தியற்கை யாகும். இதுவும் அது இ-ள்:-மூன்றும் நான்கும் ழந்து என் பிளவியும் - மூன்து என்னும் எண்ணும் சான்கு என்னும் என்னும் ஐச்சி என்னும் எண்ச்சொல்லும், தோன்றிய கொத்து இயற்கையாகும் - (ரோன்) தோன்றி முடித்த வாத்து இயற்கையாய் மூல் நன்கண் வரை ஒத்யும் நான்கின் சுமன் எகர ஒற்றுயும் ஐர்சன்கள் ஒற்றுச் கெட்டும் படியும், உ-ம்:- முவ்வசல், மூவ்வழக்கு எனவும்; காலகல், சாவழக்கு எனவும்; ஐயகல், ஐயழக்கு எனயும் வரும், 'தோன்றிய' என்றதனான், மேல் மூன்று என்பது முதல் கண்ட இடத்து சிலை மொழி னகர ஒற்றுச் சொர் இச்கொள். (இய)
