________________
எழுத்ததிகாரம்நூன்மரபு இ-ள் :- நீட்டம் வேண்டின் - நீண்டமாத்திரையையுடைய அளபெடை எழுத் துப்பெற வேண்டின், அ அளபு உடைய கூட்டி எழூஉதல்-மேற்கூறிய இரண்டள புடைய நெடிலையும் ஓர் அளபுடை குறிலையும் (பிளவுபடாமற்) கூட்டி யெழூஉக, என்மனார் புலவர்-என்று சொல்லுவார் புலவர். GT. கண்ணிமை நொடியென வவ்வே மாத்திரை நுண்ணிதி னுணர்யதோர் கண்ட வாறே. இஃது, அம்மாத்திரையிலக்கணம் கூறுதல் நுதலிற்று. (s). இ-ள் -கண்ணிமை என நொடி என அவ் மாத்திரை - கண்ணிமையும் நொடியு மாகிய அவை மாத்திரைக்கு அளபு, நுண்ணிதின் உணர்ந்தோர் கண்ட ஆறு- (இது) நுண்ணிதாக நூலிலக்கணத்தினை உணர்ந்த ஆசிரியர் கண்ட நெறி. இமையென்றது இமைத்தற்றொழிலை. நொடியென்றது நொடியிற்பிறந்த ஓசையை. தன் குறிப்பு இன்றி நிகழ்தலின், இமை முன்கூறப்பட்டது. நிறுத் தளத்தல், பெய்தளத்தல், நீட்டியளத்தல், நெறித்தளத்தல், தேங்கமுகந்தளத்தல், சார்த்தியளத்தல், எண்ணியளத்தல் என எழுவகைய என்னும் அளவினுள், இது. சார்த்தியளத்தல். 'நுண்ணிதினுணர்ந்தோர் கண்டவாறு' என்றதனான், நாலுமுக்குக் கொண்டது நாழியென்றாற்போல, அவ்வளவைக்கு அளவை பெறாமை அறிக. அ. ஒளகார விறுவாய்ப் பன்னீ செழுத்து முயிரென மொழிய (எ) இது, மேற்கூறிய குறிலையும் நெடிலையும் தொகுத்து வேறு ஓர் குறியிடுதல் நுதலிற்று. இ-ள் :- ஔகார இறுவாய் பன்னீர் எழுத்தும்-ஒளகாரமாகிய இறுதியையு டைய பன்னிரண்டு எழுத்தினையும், உயிர் என மொழிப-உயிரென்னும் குறியினை யுடைய என்று சொல்லுவர். னகார விறுவாய்ப் பதினெண் ணெழுத்து மெய்யென மொழிய இது, மேற்கூறிய உயிரல்லா எழுத்திற்கு ஓர் குறியிடுதல் நுதலிற்று. (+) இ-ள் :-னகார இறுவாய்ப் பதினெண் எழுத்தும்-னகரமாகிய இறுதியையு டைய பதினெட்டுஎழுத்தினையும், மெய் என மொழிப மெய்யென்னும் குறியினை யுடைய என்று சொல்லுவர். ய. மெய்யோ டியையினு முயிரிய றிரியா. இஃது, உயிர்மெய்க்கு அளபு கூறுதல் நுதலிற்று. (க) இ-ள் :- மெய்யோடு இயையினும்-(உயிர்மெய்யாவன) மெய்களோடு உயிர் இயையப்பிறந்த நிலைமையவாயினும், உயிரியல் திரியா-அவ்வுயிர்மெய்கள் அவ்வி கண்ணே வேறு ஓர் எழுத்தாய் நின்றமையின், மெய்போடு இயைபின்றி நின்ற) உயிர்களது இயல்பில் திரியா. யைபின் கூ உயிரும் மெய்யும் கூடுகின்ற உயிர்மெய்க்கூட்டத்தினை, 'மெய்யோடியையி னும்' என உயிர்மேல்வைத்துக் கூறியது, அவ்வுயிரின் மாத்திரையே இதற்குமாத் திரையாகக் கூறுகின்றமை நோக்கிப்போலும். இயலென்றது பெரும்பான்மை
