1() முருகரும் தமிழும் Ճr-: J) :]] பருகும் வேட்கைபற்றியே என்.று குமரகுருபர் சுவாமிகள் காம் இயற்றிய மதுரைக்கலம்பகத்தில்- கடாதக இயன் பிறகுபேற்அறிக்கவந்ததுவம் தனிமுதல் ஒரு நீ செள ந்தரிமாறனுனதுவும், குமரவேள் வழுதி உக்கிரன் எனப் ■ to . ■ m ■ -. = .يتي h பேர் கொண்டதுங் கண்டமிழ் மதுரம் கூட்டு ைஎழுந்த வேட்கையா லெனிலிக் கொழி தமிழ்ப் பெருமை யாாறி வார்' என மிக அருமையாகப் பாராட்டியுள் ஒார். கூடல் |ாங்கொாகார் பலவரெ கிர் ட லறிவிக்க ப:ை I- மதாரு ா, கூடற புல் வமாதா, பாட லற விதத படை வேளம்-என்பது தமிழ்விடுதாது. - - - - 3. முருகர் உருத்திரசன்மராய்ச் சங்கப் புலவர்களுடைய கலாம் தீர்த்துத் தமிழாராய்ந்த லீலை
- = i. * ---- # * = --. H * m حي சங்கப் புலவர்கள் தமிழ் ஆராய்ந்திருந்த காலத்துச் சிவ
o - *
- - -- = . - * * * ■ . . பெருமான் அளிக்க இறையனுர் அகப்பொருள் ' என்னும்
- . !. - * === o == -: ○。 |- f +. * == --- - = நாலுக்குச் சங்கத்திருந்த ஒவ்வொரு புலவரும் தமக்குக் A ty + r-TNo - ^ - * H - - == ר - # -- தோன்றியவாறே பொருள் கண்டனர். கண்டபின் தாம் தாம் الباليا இயற் யே செம் - .م. - - - C. . . . --س : யற்றிய உரையே செம்மை உரை என்று வாதிட்டனர். தமக்குள் கலாம் தீரவேண்டி ஆலவா யடிகளைப் பணிந்து ங் ப் .." ú. இறைவனே! எவ்வுரை மெய்யுரை 3T a`y" அறியுங் திறமில் லேம். நீயே உதவுதி எனப் புலவர்கள் வேண்டச் சிவபிரானும் வித்வகோலத்துடன் தோன்றி, இவ்வூரில் நம்முடைய பக்தன், வணிகன், உப்பூர்கிழார் மகன், ஊமன், பாலன், உவமையில் ஞானி , அவன் நாமம் உருத்திர சன் மன், அவன் கிறம் உரைப்பின் வென்றிச் சாவன குகனே ஆகும்; நீங்கள் கண்ட உரை எலாம் அவன் முன்பு АЋ- „Ј)/ வீராக; அவன் எவ்வுரையைக் கைக் கொள்ளுகின்றனனே. அதுவே உண்மை உரையாம்' எனத் கிருவாய் மலர்ந்தனர். ஊமைப் பிள்ளையரயிற்றே ஊமன் எங்கன் மெய்யுரை எனக்
